القنصل ، بالضم : القصير .
القنعدل ، كسفرجل : الأحمق .
القنفلة : المشية الثقيلة . وكقنفذ : اسم ، والعنز الضخمة .
القنقل : المكيال الضخم ، والرجل الثقيل الوطء ، واسم تاج لكسرى .
القول : الكلام ، أو كل لفظ مذل به اللسان ، تاما أو ناقصا ، ج : أقوال .
جج : أقاويل .
أو القول في الخير ، والقال والقيل والقالة في الشر . أو القول مصدر ، والقيل والقال اسمان له ، أو قال قولا وقيلا وقولة ومقالة ومقالا ( فيهما ) فهو قائل وقال وقئول ، بالهمز وبالواو ، ج : قول وقيل وقالة وقئول ، بالهمز والواو .
ورجل قوال وقوالة وتقولة وتقوالة ، بكسرهما ، ومقول ومقوال وقولة ، كهمزة : حسن القول ، أو كثيره ، لسن . وهي مقول ومقوال . والاسم : القالة والقيل والقال .
وهو ابن أقوال ، وابن قوال : فصيح جيد الكلام .
وأقوله ما لم يقل ، وقوله وأقاله : ادعاه عليه .
وقول مقول ومقئول .
وتقول قولا : ابتدعه كذبا .
وكلمة مقولة ، كمعظمة : قيلت مرة بعد مرة .
والمقول ، كمنبر : اللسان ، والملك ، أو من ملوك حمير ، يقول ما شاء فينفذ ، كالقيل ، أو هو دون الملك الأعلى . وأصله قيل ، كفيعل ، سمي لأنه يقول ما شاء فينفذ ، ج : أقوال وأقيال ومقاول ومقاولة .
واقتال عليهم : احتكم ، والشيء : اختاره .
وقال به : غلب به ، ومنه : " سبحان من تعطف بالعز وقال به " ، والقوم بفلان : قتلوه . : قال يجيء بمعنى : تكلم ، وضرب ، وغلب ، ومات ، ومال ، واستراح ، وأقبل . ويعبر بها عن التهيؤ للأفعال والاستعداد لها . ابن الأنباري
يقال : قال فأكل ، وقال فضرب ، وقال فتكلم ، ونحوه .
والقال : الابتداء .
والقيل ، بالكسر : الجواب .
والقولية : الغوغاء .
وقول : لغة في قيل .
وتقول في الاستفهام كتظن في العمل .
والقال : القلة ، أو خشبتها التي تضرب بها ، ج : قيلان .
وقولة ، بالضم : لقب ابن خرشيد ، شيخ أبي القاسم القشيري