الصرع ، ويكسر : الطرح على الأرض ، كالمصرع ، كمقعد ، وهو موضعه أيضا ، وقد صرعه ، كمنعه . والصرعة ، بالكسر : للنوع ، ومنه المثل : " سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة " ، ويروى بالفتح بمعنى المرة ، وبالضم : من يصرعه الناس كثيرا . وكهمزة : من يصرعهم ، كالصريع والصراعة ، كسكين ودراعة . وكأمير : المصروع ، ج : صرعى ، والقوس لم ينحت منها شيء ، أو التي جف عودها على الشجر ، وكذلك السوط ، والقضيب من الشجر ينهصر إلى الأرض فيسقط عليها ، وأصله في الشجرة ، فيبقى ساقطا في الظل لا تصيبه الشمس فيكون ألين من الفرع وأطيب ريحا ، ويستاك به ، ج : صرع . والصرع : علة تمنع الأعضاء النفيسة من أفعالها منعا غير تام ، وسببه سدة تعرض في بعض بطون الدماغ ، وفي مجاري الأعصاب المحركة للأعضاء من خلط غليظ أو لزج كثير ، فتمتنع الروح عن السلوك فيها سلوكا طبيعيا ، فتتشنج الأعضاء . والصرع : المثل ، ويكسر ، والضرب ، والفن من الشيء ، ج : أصرع وصروع . وكصبور : الكثير الصراع للناس ، ج : ككتب . وهو ذو صرعين : ذو لونين . وتركتهم صرعين : ينتقلون من حال إلى حال . والصرعة : الحالة . وهو صرع كذا ، أي : حذاءه . والصرعان : إبلان ترد إحداهما حين تصدر الأخرى لكثرتها ، والليل والنهار ، أو الغداة والعشي ، من غدوة إلى الزوال : صرع ، وإلى الغروب آخر ، ويقال : أتيته صرعي النهار ، أي : غدوة وعشية . وما أدري هو على أي صرعي أمره ، بالكسر ، أي : لم يتبين لي أمره . والصرع ، بالكسر : قوة الحبل ، ج : صروع ، و : المصارع ، يقال : هما صرعان ، أي : مصطرعان . وأبو قيس بن صراع ، كشداد : رجل من بني عجل . والمصراعان من الأبواب ، والشعر : ما كانت قافيتان في بيت ، وبابان منصوبان ينضمان جميعا ، مدخلهما في الوسط منهما . وصرع الشعر ، والباب : جعله ذا مصراعين ، كصرعه ، كمنعه ، وفلانا : صرعه شديدا

الصَّرْعُ ، وَيُكْسَرُ : الطَّرْحُ عَلَى الْأَرْضِ ، كَالْمَصْرَعِ ، كَمَقْعَدٍ ، وَهُوَ مَوْضِعُهُ أَيْضًا ، وَقَدْ صَرَعَهُ ، كَمَنَعَهُ . وَالصِّرْعَةُ ، بِالْكَسْرِ : لِلنَّوْعِ ، وَمِنْهُ الْمَثَلُ : " سُوءُ الِاسْتِمْسَاكِ خَيْرٌ مِنْ حُسْنِ الصِّرْعَةِ " ، وَيُرْوَى بِالْفَتْحِ بِمَعْنَى الْمَرَّةِ ، وَبِالضَّمِّ : مَنْ يَصْرَعُهُ النَّاسُ كَثِيرًا . وَكَهُمَزَةٍ : مَنْ يَصْرَعُهُمْ ، كَالصِّرِّيعِ وَالصُّرَّاعَةِ ، كَسِكِّينٍ وَدُرَّاعَةٍ . وَكَأَمِيرٍ : الْمَصْرُوعُ ، ج : صَرْعَى ، وَالْقَوْسُ لَمْ يُنْحَتْ مِنْهَا شَيْءٌ ، أَوِ الَّتِي جَفَّ عُودُهَا عَلَى الشَّجَرِ ، وَكَذَلِكَ السَّوْطُ ، وَالْقَضِيبُ مِنَ الشَّجَرِ يَنْهَصِرُ إِلَى الْأَرْضِ فَيَسْقُطُ عَلَيْهَا ، وَأَصْلُهُ فِي الشَّجَرَةِ ، فَيَبْقَى سَاقِطًا فِي الظِّلِّ لَا تُصِيبُهُ الشَّمْسُ فَيَكُونُ أَلْيَنَ مِنَ الْفَرْعِ وَأَطْيَبَ رِيحًا ، وَيُسْتَاكُ بِهِ ، ج : صُرْعٌ . وَالصَّرْعُ : عِلَّةٌ تَمْنَعُ الْأَعْضَاءَ النَّفِيسَةَ مِنْ أَفْعَالِهَا مَنْعًا غَيْرَ تَامٍّ ، وَسَبَبُهُ سُدَّةٌ تَعْرِضُ فِي بَعْضِ بُطُونِ الدِّمَاغِ ، وَفِي مَجَارِي الْأَعْصَابِ الْمُحَرِّكَةِ لِلْأَعْضَاءِ مِنْ خِلْطٍ غَلِيظٍ أَوْ لَزِجٍ كَثِيرٍ ، فَتَمْتَنِعُ الرُّوحُ عَنِ السُّلُوكِ فِيهَا سُلُوكًا طَبِيعِيًّا ، فَتَتَشَنَّجُ الْأَعْضَاءُ . وَالصَّرْعُ : الْمِثْلُ ، وَيُكْسَرُ ، وَالضَّرْبُ ، وَالْفَنُّ مِنَ الشَّيْءِ ، ج : أَصْرُعٌ وَصُرُوعٌ . وَكَصَبُورٍ : الْكَثِيرُ الصِّرَاعِ لِلنَّاسِ ، ج : كَكُتُبٍ . وَهُوَ ذُو صَرْعَيْنِ : ذُو لَوْنَيْنِ . وَتَرَكْتُهُمْ صَرْعَيْنِ : يَنْتَقِلُونَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ . وَالصَّرْعَةُ : الْحَالَةُ . وَهُوَ صَرْعُ كَذَا ، أَيْ : حِذَاءَهُ . وَالصَّرْعَانِ : إِبِلَانِ تَرِدُ إِحْدَاهُمَا حِينَ تَصْدُرُ الْأُخْرَى لِكَثْرَتِهَا ، وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، أَوِ الْغَدَاةُ وَالْعَشِيُّ ، مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى الزَّوَالِ : صَرْعٌ ، وَإِلَى الْغُرُوبِ آخَرُ ، وَيُقَالُ : أَتَيْتُهُ صَرْعَيِ النَّهَارِ ، أَيْ : غُدْوَةً وَعَشِيَّةً . وَمَا أَدْرِي هُوَ عَلَى أَيِّ صِرْعَيْ أَمْرِهِ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ : لَمْ يَتَبَيَّنْ لِي أَمْرُهُ . وَالصِّرْعُ ، بِالْكَسْرِ : قُوَّةُ الْحَبْلِ ، ج : صُرُوعٌ ، وَ : الْمُصَارِعُ ، يُقَالُ : هُمَا صِرْعَانِ ، أَيْ : مُصْطَرِعَانِ . وَأَبُو قَيْسِ بْنُ صَرَّاعٍ ، كَشَدَّادٍ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي عِجْلٍ . وَالْمِصْرَاعَانِ مِنَ الْأَبْوَابِ ، وَالشِّعْرِ : مَا كَانَتْ قَافِيَتَانِ فِي بَيْتٍ ، وَبَابَانِ مَنْصُوبَانِ يَنْضَمَّانِ جَمِيعًا ، مَدْخَلُهُمَا فِي الْوَسَطِ مِنْهُمَا . وَصَرَّعَ الشِّعْرَ ، وَالْبَابَ : جَعَلَهُ ذَا مِصْرَاعَيْنِ ، كَصَرَعَهُ ، كَمَنَعَهُ ، وَفُلَانًا : صَرَعَهُ شَدِيدًا