النقض في البناء والحبل والعهد وغيره : ضد الإبرام ، كالانتقاض والتناقض ، وبالكسر : المنقوض ، والنفض ، بالفاء ، والمهزول من السير ناقة أو جملا ، أو هي بهاء ، وما نكث من الأخبية والأكسية ، فغزل ثانية ، ويحرك ، وقشر الأرض المنتقض عن الكمأة ج : أنقاض ونقوض ، ومن الفراريج والعقرب والضفدع والعقاب والنعام والسمانى والبازي والوبر والوزغ ومفصل الآدمي : أصواتها ، وقد أنقضوا .

وبالضم : ما انتقض من البنيان . وكصرد : نوع من الصراع .

ونقيض الأدم والرحل والوتر والنسع والرحال والمحامل والأصابع والأضلاع والمفاصل : أصواتها ، ومن المحجمة : صوت مصك إياها .

أو الإنقاض في الحيوان ، والنقض في الموتان ، والفعل ، كنصر وضرب .

وأنقض أصابعه : ضرب بها لتصوت ، وبالدابة : ألصق لسانه بالحنك ، ثم صوت في حافتيه ، والعقاب : صوتت ، والكمأة : أخرجها من الأرض ، وبالمعز : دعا بها ، والعلك : صوته ، وهو مكروه .

ونقض الفرس تنقيضا : أدلى ولم يستحكم إنعاظه .

والنقاضة ، بالضم : ما نقض من حبل الشعر .

وكرمان : نبات . ( وكشداد : لقب الفقيه إسماعيل بن أحمد الشاشي ) و ( nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=3الذي أنقض ظهرك ) [ الشرح : 3 ] ، أي : أثقله حتى جعله نقضا ، أي : مهزولا ، أو أثقله حتى سمع نقيضه .

والنقيضة : الطريق في الجبل ، وأن يقول شاعر شعرا ، فينقض عليه شاعر آخر حتى يجيء بغير ما قال .

والإنقيض ، كإزميل : الطيب الذي له رائحة طيبة .

وتنقض الدم : تقطر ، وعظامه : صوتت ، والبيت : تشقق فسمع له صوت .

والمناقضة في القول : أن يتكلم بما يتناقض معناه ، أي : يتخالف

النَّقْضُ فِي الْبِنَاءِ وَالْحَبْلِ وَالْعَهْدِ وَغَيْرِهِ : ضِدُّ الْإِبْرَامِ ، كَالِانْتِقَاضِ وَالتَّنَاقُضِ ، وَبِالْكَسْرِ : الْمَنْقُوضُ ، وَالنِّفْضُ ، بِالْفَاءِ ، وَالْمَهْزُولُ مِنَ السَّيْرِ نَاقَةً أَوْ جَمَلًا ، أَوْ هِيَ بِهَاءٍ ، وَمَا نُكِثَ مِنَ الْأَخْبِيَةِ وَالْأَكْسِيَةِ ، فَغُزِلَ ثَانِيَةً ، وَيُحَرَّكُ ، وَقِشْرُ الْأَرْضِ الْمُنْتَقِضُ عَنِ الْكَمْأَةِ ج : أَنْقَاضٌ وَنُقُوضٌ ، وَمِنَ الْفَرَارِيجِ وَالْعَقْرَبِ وَالضِّفْدَعِ وَالْعُقَابِ وَالنَّعَامِ وَالسُّمَانَى وَالْبَازِيِّ وَالْوَبْرِ وَالْوَزَغِ وَمَفْصِلِ الْآدَمِيِّ : أَصْوَاتُهَا ، وَقَدْ أَنْقَضُوا .

وَبِالضَّمِّ : مَا انْتَقَضَ مِنَ الْبُنْيَانِ . وَكَصُرَدٍ : نَوْعٌ مِنَ الصِّرَاعِ .

وَنَقِيضُ الْأَدَمِ وَالرَّحْلِ وَالْوَتَرِ وَالنِّسْعِ وَالرِّحَالِ وَالْمَحَامِلِ وَالْأَصَابِعِ وَالْأَضْلَاعِ وَالْمَفَاصِلِ : أَصْوَاتُهَا ، وَمِنَ الْمِحْجَمَةِ : صَوْتُ مَصِّكَ إِيَّاهَا .

أَوِ الْإِنْقَاضُ فِي الْحَيَوَانِ ، وَالنَّقْضُ فِي الْمَوَتَانِ ، وَالْفِعْلُ ، كَنَصَرَ وَضَرَبَ .

وَأَنْقَضَ أَصَابِعَهُ : ضَرَبَ بِهَا لِتُصَوِّتَ ، وَبِالدَّابَّةِ : أَلْصَقَ لِسَانَهُ بِالْحَنَكِ ، ثُمَّ صَوَّتَ فِي حَافَتَيْهِ ، وَالْعُقَابُ : صَوَّتَتْ ، وَالْكَمْأَةَ : أَخْرَجَهَا مِنَ الْأَرْضِ ، وَبِالْمَعَزِ : دَعَا بِهَا ، وَالْعِلْكَ : صَوَّتَهُ ، وَهُوَ مَكْرُوهٌ .

وَنَقَّضَ الْفَرَسُ تَنْقِيضًا : أَدْلَى وَلَمْ يَسْتَحْكِمْ إِنْعَاظُهُ .

وَالنُّقَاضَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا نُقِضَ مِنْ حَبْلِ الشَّعَرِ .

وَكَرُمَّانٍ : نَبَاتٌ . ( وَكَشَدَّادٍ : لَقَبُ الْفَقِيهِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الشَّاشِيِّ ) وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=3الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) [ الشَّرْحِ : 3 ] ، أَيْ : أَثْقَلَهُ حَتَّى جَعَلَهُ نِقْضًا ، أَيْ : مَهْزُولًا ، أَوْ أَثْقَلَهُ حَتَّى سُمِعَ نَقِيضُهُ .

وَالنَّقِيضَةُ : الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ ، وَأَنْ يَقُولَ شَاعِرٌ شِعْرًا ، فَيَنْقُضَ عَلَيْهِ شَاعِرٌ آخَرُ حَتَّى يَجِيءَ بِغَيْرِ مَا قَالَ .

وَالْإِنْقِيضُ ، كَإِزْمِيلٍ : الطِّيبُ الَّذِي لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ .

وَتَنَقَّضَ الدَّمُ : تَقَطَّرَ ، وَعِظَامُهُ : صَوَّتَتْ ، وَالْبَيْتُ : تَشَقَّقَ فَسُمِعَ لَهُ صَوْتٌ .

وَالْمُنَاقَضَةُ فِي الْقَوْلِ : أَنْ يَتَكَلَّمَ بِمَا يَتَنَاقَضُ مَعْنَاهُ ، أَيْ : يَتَخَالَفُ