العرمض ، كجعفر وزبرج : من شجر العضاه ، أو كجعفر : صغار السدر والأراك ، ومن كل شجر : لا يعظم أبدا ، والطحلب ، كالعرماض ، الواحدة : بهاء .

وعرمض الماء عرمضة وعرماضا : طحلب .

عضضته ، وعليه ، كسمع ، ومنع ، عضا وعضيضا : أمسكته بأسناني ، أو بلساني ، وبصاحبي عضيضا : لزمته .

والعضيض : العض الشديد ، والقرين .

وعض الزمان والحرب : شدتهما ، أو هما بالظاء ، وعض الأسنان بالضاد .

والعضوض : ما يعض عليه ويؤكل ، كالعضاض ، والقوس لصق وترها بكبدها ، والمرأة الضيقة ، كالتعضوضة ، والداهية ، والزمن الشديد الكلب ، وملك فيه عسف وظلم ، والبئر البعيدة القعر ، أو الكثيرة الماء ج : عضض وعضاض .

والتعضوض : تمر أسود حلو ، واحدته : بهاء . وكسحاب : ما غلظ من الشجر . وككتاب : عض الفرس .

والعض ، بالضم : العجين تعلفه الإبل ، والقت ، والشعير والحنطة لا يشركهما شيء ، أو النوى ، والقت والشجر الغليظ يبقى في الأرض ، أو النوى والعجين ، والشعير ، والخشب الجزل الكثير يجمع ، واليابس من الحشيش ، وبالكسر : السيئ الخلق ، والبليغ المنكر ، والقرن ، والقوي على الشيء ، والقيم للمال ، والبخيل ، والرجل الشديد ، والداهية ج : عضوض ، ومنه الرواية الأخرى : " ثم تكون ملوك عضوض " ، وما صغر من شجر الشوك ، ويضم ، أو هي الطلح والعوسج والسلم والسيال والسرح والعرفط والسمر والشبهان والكنهبل وما لا يكاد ينفتح من الأغاليق .

والعضان : زيد بن الحارث النمري ، ودغفل بن حنظلة الذهلي عالما العرب بحكمها وأيامها .

والعضاض ، كغراب ورمان : عرنين الأنف .

والعضاضي : الرجل الناعم اللين ، والبعير السمين .

وأعضضته الشيء : جعلته يعضه ، وسيفي : ضربته به .

وأعضوا : أكلت إبلهم العض ، والبئر : صارت عضوضا ، والأرض : كثر عضها .

وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027171من تعزى بعزاء الجاهلية ، فأعضوه بهن أبيه ، ولا تكنوا " ، أي : قولوا له اعضض أير أبيك ، ولا تكنوا عنه بالهن .

وعضض : علف إبله العض ، واستقى من البئر العضوض ، ومازح جاريته .

وحمار معضض : عضضته الحمر وكدمته .

والعضاض في الدواب ، بالكسر : أن يعض بعضها بعضا .

وهو عضاض عيش : صبور على الشدة .

علضه يعلضه : حركه لينتزعه نحو الوتد .

الْعَرْمَضُ ، كَجَعْفَرٍ وَزِبْرِجٍ : مِنْ شَجَرِ الْعِضَاهِ ، أَوْ كَجَعْفَرٍ : صِغَارُ السِّدْرِ وَالْأَرَاكِ ، وَمِنْ كُلِّ شَجَرٍ : لَا يَعْظُمُ أَبَدًا ، وَالطُّحْلُبُ ، كَالْعِرْمَاضِ ، الْوَاحِدَةُ : بِهَاءٍ .

وَعَرْمَضَ الْمَاءُ عَرْمَضَةً وَعِرْمَاضًا : طَحْلَبَ .

عَضَضْتُهُ ، وَعَلَيْهِ ، كَسَمِعَ ، وَمَنَعَ ، عَضًّا وَعَضِيضًا : أَمْسَكْتُهُ بِأَسْنَانِي ، أَوْ بِلِسَانِي ، وَبِصَاحِبِي عَضِيضًا : لَزِمْتُهُ .

وَالْعَضِيضُ : الْعَضُّ الشَّدِيدُ ، وَالْقَرِينُ .

وَعَضُّ الزَّمَانِ وَالْحَرْبِ : شِدَّتُهُمَا ، أَوْ هُمَا بِالظَّاءِ ، وَعَضُّ الْأَسْنَانِ بِالضَّادِ .

وَالْعَضُوضُ : مَا يُعَضُّ عَلَيْهِ وَيُؤْكَلُ ، كَالْعَضَاضِ ، وَالْقَوْسُ لَصِقَ وَتَرُهَا بِكَبِدِهَا ، وَالْمَرْأَةُ الضَّيِّقَةُ ، كَالتَّعْضُوضَةِ ، وَالدَّاهِيَةُ ، وَالزَّمَنُ الشَّدِيدُ الْكَلِبُ ، وَمُلْكٌ فِيهِ عَسْفٌ وَظُلْمٌ ، وَالْبِئْرُ الْبَعِيدَةُ الْقَعْرِ ، أَوِ الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ ج : عُضُضٌ وَعِضَاضٌ .

وَالتَّعْضُوضُ : تَمْرٌ أَسْوَدُ حُلْوٌ ، وَاحِدَتُهُ : بِهَاءٍ . وَكَسَحَابٍ : مَا غَلُظَ مِنَ الشَّجَرِ . وَكَكِتَابٍ : عَضُّ الْفَرَسِ .

وَالْعُضُّ ، بِالضَّمِّ : الْعَجِينُ تُعْلَفُهُ الْإِبِلُ ، وَالْقَتُّ ، وَالشَّعِيرُ وَالْحِنْطَةُ لَا يَشْرَكُهُمَا شَيْءٌ ، أَوِ النَّوَى ، وَالْقَتُّ وَالشَّجَرُ الْغَلِيظُ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ ، أَوِ النَّوَى وَالْعَجِينُ ، وَالشَّعِيرُ ، وَالْخَشَبُ الْجَزْلُ الْكَثِيرُ يُجْمَعُ ، وَالْيَابِسُ مِنَ الْحَشِيشِ ، وَبِالْكَسْرِ : السَّيِّئُ الْخُلُقِ ، وَالْبَلِيغُ الْمُنْكَرُ ، وَالْقِرْنُ ، وَالْقَوِيُّ عَلَى الشَّيْءِ ، وَالْقَيِّمُ لِلْمَالِ ، وَالْبَخِيلُ ، وَالرَّجُلُ الشَّدِيدُ ، وَالدَّاهِيَةُ ج : عُضُوضٌ ، وَمِنْهُ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : " ثُمَّ تَكُونُ مُلُوكٌ عُضُوضٌ " ، وَمَا صَغُرَ مِنْ شَجَرِ الشَّوْكِ ، وَيُضَمُّ ، أَوْ هِيَ الطَّلْحُ وَالْعَوْسَجُ وَالسَّلَمُ وَالسَّيَالُ وَالسَّرْحُ وَالْعُرْفُطُ وَالسَّمُرُ وَالشَّبَهَانُ وَالْكَنَهْبَلُ وَمَا لَا يَكَادُ يَنْفَتِحُ مِنَ الْأَغَالِيقِ .

وَالْعِضَّانِ : زَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ النَّمَرِيُّ ، وَدَغْفَلُ بْنُ حَنْظَلَةَ الذُّهْلِيُّ عَالِمَا الْعَرَبِ بِحِكَمِهَا وَأَيَّامِهَا .

وَالْعُضَاضُ ، كَغُرَابٍ وَرُمَّانٍ : عِرْنِينُ الْأَنْفِ .

وَالْعُضَاضِيُّ : الرَّجُلُ النَّاعِمُ اللَّيِّنُ ، وَالْبَعِيرُ السَّمِينُ .

وَأَعْضَضْتُهُ الشَّيْءَ : جَعَلْتُهُ يَعَضُّهُ ، وَسَيْفِي : ضَرَبْتُهُ بِهِ .

وَأَعَضُّوا : أَكَلَتْ إِبِلُهُمُ الْعُضَّ ، وَالْبِئْرُ : صَارَتْ عَضُوضًا ، وَالْأَرْضُ : كَثُرَ عُضُّهَا .

وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027171مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُوهُ بِهَنِ أَبِيهِ ، وَلَا تَكْنُوا " ، أَيْ : قُولُوا لَهُ اعْضُضْ أَيْرَ أَبِيكَ ، وَلَا تَكْنُوا عَنْهُ بَالْهَنِ .

وَعَضَّضَ : عَلَفَ إِبِلَهُ الْعُضَّ ، وَاسْتَقَى مِنَ الْبِئْرِ الْعَضُوضِ ، وَمَازَحَ جَارِيَتَهُ .

وَحِمَارٌ مُعَضَّضٌ : عَضَّضَتْهُ الْحُمُرُ وَكَدَمَتْهُ .

وَالْعِضَاضُ فِي الدَّوَابِّ ، بِالْكَسْرِ : أَنْ يَعَضَّ بَعْضُهَا بَعْضًا .

وَهُوَ عِضَاضُ عَيْشٍ : صَبُورٌ عَلَى الشِّدَّةِ .

عَلَضَهُ يَعْلِضُهُ : حَرَّكَهُ لِيَنْتَزِعَهُ نَحْوَ الْوَتِدِ .