الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                        صفحة جزء
                                                        حسبه حسبا وحسبانا ، بالضم ، وحسبانا وحسابا وحسبة وحسابة ، بكسرهن : عده .

                                                        والمعدود : محسوب وحسب ، محركة ، ومنه : هذا بحسب ذا ، أي : بعدده وقدره ، وقد يسكن .

                                                        والحسب : ما تعده من مفاخر آبائك ، أو المال ، أو الدين ، أو الكرم ، أو الشرف في الفعل ، أو الفعال الصالح ، أو الشرف الثابت في الآباء ، أو البال ، أو الحسب والكرم قد يكونان لمن لا آباء له شرفاء ، والشرف والمجد لا يكونان إلا بهم ، وقد حسب حسابة ، كخطب خطابة ، وحسبا ، محركة ، فهو حسيب من حسباء .

                                                        وحسبك درهم : كفاك .

                                                        وشيء حساب : كاف ، ومنه : ( عطاء حسابا ) [ النبأ : 36 ] .

                                                        وهذا رجل حسبك من رجل ، أي : كاف لك من غيره ، للواحد والتثنية والجمع .

                                                        وحسيبك الله ، أي : انتقم الله منك .

                                                        و ( وكفى بالله حسيبا ) [ النساء : 6 ] ، أي : محاسبا ، أو كافيا . وككتاب : الجمع الكثير من الناس . وعباد بن حسيب ، كزبير : أبو الخشناء ، أخباري .

                                                        والحسبان ، بالضم : جمع الحساب ، والعذاب ، والبلاء ، والشر ، والعجاج ، والجراد ، والسهام الصغار .

                                                        والحسبانة : واحدها ، والوسادة الصغيرة ، كالمحسبة ، والنملة الصغيرة ، والصاعقة ، والسحابة ، والبردة .

                                                        ومحمد بن إبراهيم بن حمدويه الحساب ، كقصاب ، وابن عبيد بن حساب ، ككتاب : محدثان .

                                                        والحسبة ، بالكسر : الأجر ، واسم من الاحتساب ، ج : كعنب .

                                                        وهو حسن الحسبة : حسن التدبير .

                                                        وأبو حسبة : مسلم الشامي : تابعي ، واسم .

                                                        والأحسب : بعير فيه بياض وحمرة ، ورجل في شعر رأسه شقرة ، ومن ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار أبيض وأحمر ، والأبرص ، والاسم من الكل : الحسبة ، بالضم .

                                                        وحسبه كذا ، كنعم في لغتيه ، محسبة ومحسبة وحسبانا ، بالكسر : ظنه . وما كان في حسباني ( كذا ) ، ولا تقل : في حسابي .

                                                        والحسب والحسبة ، بالكسر ، والتحسيب : دفن الميت في الحجارة أو مكفنا

                                                        وحسبه تحسيبا وسده وأطعمه وسقاه حتى شبع وروي ، كأحسبه . وتحسب : توسد ، وتعرف ، وتوخى ، واستخبر ، واحتسب عليه : أنكر ، ومنه : المحتسب .

                                                        و فلان ابنا أو بنتا : إذا مات كبيرا ، فإن مات صغيرا قيل : افترطه .

                                                        واحتسب بكذا أجرا عند الله : اعتده ينوي به وجه الله ، وفلانا : اختبر ما عنده .

                                                        وزياد بن يحيى الحسابي ، بالفتح مشددة ، ومحمود بن إسماعيل ( الحسابي ) ، بالكسر مخففة : محدثان .

                                                        وأحسبه : أرضاه .

                                                        واحتسب : انتهى

                                                        التالي السابق


                                                        الخدمات العلمية