العتر : اشتداد الرمح وغيره ، واضطرابه ، واهتزازه ، كالعتران ، محركة ، وإنعاظ الذكر ، كالعتور ، والذبح ، يعتر في الكل ، والذكر ويكسر ، كالعتار ، وبالكسر : الأصل ، ونبت ، أو شجر صغار ، والصنم ، وكل ما ذبح ، وشاة كانوا يذبحونها لآلهتهم ، كالعتيرة ، وقبيلة ( أبوهم عتر بن جشم ، منهم عبد الرحمن بن عديس الصحابي ، وعتر بن معاذ : بطن من هوازن . وسنان بن مظاهر ، ومحمد بن موسى ، وبكار بن سلام ، ومالك بن ضمرة التابعي ، وأبان ، وقاسم ابنا أرقم العتريون : محدثون ) ، ونصاب المسحاة وغيرها ، أو الخشبة المعترضة في المسحاة ، يعتمد عليها الحافر برجله ، والهذيان . ( nindex.php?page=showalam&ids=16028وسليم بن عتر التجيبي : قاضي مصر . nindex.php?page=showalam&ids=16796وفضيل بن مرزوق : مولى بني عتر ) ، وبضمتين : الفروج المنعظة ، جمع عاتر وعتور ، وبالتحريك : الشدة ، والقوة ، وابن عامر جد nindex.php?page=showalam&ids=110لأبي موسى الأشعري . وككتان : الشجاع ، والفرس القوي ، والمكان الخشن الوحش .

والعترة ، بالكسر : قلادة تعجن بالمسك والأفاويه ، ونسل الرجل ، ورهطه ، وعشيرته الأدنون ممن مضى وغبر ، وأشر الأسنان ، ودقة في غروبه ، ونقاء ، وماء يجري عليه ، والمرزنجوش ، وقثاء الأصف ، والريقة العذبة ، والقطعة من المسك الخالص ، وابن عمرو بن الحارث ، وابن غادية .

والعتوارة ، بالكسر : القطعة من المسك ، والرجل القصير ، وبلا لام : حي ، ويضم .

وتعتور : تشبه بهم ، أو انتسب إليهم .

وعاتر : امرأة . وعترة ، بالضم : ابن عامر بن كعب . وكزفر : ابن حبيب من هوازن . ومحمد بن عتيرة ، كسفينة : محدث . وقلعة عمارة بن عتير ، كزبير : بفارس .

( وعتير صحابي بدري ، أو هو بالمثلثة ) .

وعتور ، كدرهم : واد

الْعَتْرُ : اشْتِدَادُ الرُّمْحِ وَغَيْرِهِ ، وَاضْطِرَابُهُ ، وَاهْتِزَازُهُ ، كَالْعَتَرَانِ ، مُحَرَّكَةً ، وَإِنْعَاظُ الذَّكَرِ ، كَالْعُتُورِ ، وَالذَّبْحُ ، يَعْتِرُ فِي الْكُلِّ ، وَالذَّكَرُ وَيُكْسَرُ ، كَالْعَتَّارِ ، وَبِالْكَسْرِ : الْأَصْلُ ، وَنَبْتٌ ، أَوْ شَجَرٌ صِغَارٌ ، وَالصَّنَمُ ، وَكُلُّ مَا ذُبِحَ ، وَشَاةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ ، كَالْعَتِيرَةِ ، وَقَبِيلَةٌ ( أَبُوهُمْ عِتْرُ بْنُ جُشَمَ ، مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الصَّحَابِيُّ ، وَعِتْرُ بْنُ مُعَاذٍ : بَطْنٌ مِنْ هَوَازِنَ . وَسِنَانُ بْنُ مُظَاهِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، وَبَكَّارُ بْنُ سَلَامٍ ، وَمَالِكُ بْنُ ضَمْرَةَ التَّابِعِيُّ ، وَأَبَانٌ ، وَقَاسِمٌ ابْنَا أَرْقَمَ الْعِتْرِيُّونَ : مُحَدِّثُونَ ) ، وَنِصَابُ الْمِسْحَاةِ وَغَيْرِهَا ، أَوِ الْخَشَبَةُ الْمُعْتَرِضَةُ فِي الْمِسْحَاةِ ، يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا الْحَافِرُ بِرِجْلِهِ ، وَالْهَذَيَانُ . ( nindex.php?page=showalam&ids=16028وَسُلَيْمُ بْنُ عِتْرٍ التُّجِيبِيُّ : قَاضِي مِصْرَ . nindex.php?page=showalam&ids=16796وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ : مَوْلَى بَنِي عِتْرٍ ) ، وَبِضَمَّتَيْنِ : الْفُرُوجُ الْمُنْعِظَةُ ، جَمْعُ عَاتِرٍ وَعَتُورٍ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الشِّدَّةُ ، وَالْقُوَّةُ ، وَابْنُ عَامِرٍ جَدٌّ nindex.php?page=showalam&ids=110لِأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ . وَكَكَتَّانٍ : الشُّجَاعُ ، وَالْفَرَسُ الْقَوِيُّ ، وَالْمَكَانُ الْخَشِنُ الْوَحْشُ .

وَالْعِتْرَةُ ، بِالْكَسْرِ : قِلَادَةٌ تُعْجَنُ بِالْمِسْكِ وَالْأَفَاوِيهِ ، وَنَسْلُ الرَّجُلِ ، وَرَهْطُهُ ، وَعَشِيرَتُهُ الْأَدْنُونَ مِمَّنْ مَضَى وَغَبَرَ ، وَأُشَرُ الْأَسْنَانِ ، وَدِقَّةٌ فِي غُرُوبِهِ ، وَنَقَاءٌ ، وَمَاءٌ يَجْرِي عَلَيْهِ ، وَالْمَرْزَنْجُوشُ ، وَقِثَّاءُ الْأَصَفِ ، وَالرِّيقَةُ الْعَذْبَةُ ، وَالْقِطْعَةُ مِنَ الْمِسْكِ الْخَالِصِ ، وَابْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَابْنُ غَادِيَةَ .

وَالْعِتْوَارَةُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْمِسْكِ ، وَالرَّجُلُ الْقَصِيرُ ، وَبِلَا لَامٍ : حَيُّ ، وَيُضَمُّ .

وَتَعَتْوَرَ : تَشَبَّهَ بِهِمْ ، أَوِ انْتَسَبَ إِلَيْهِمْ .

وَعَاتِرُ : امْرَأَةٌ . وَعُتْرَةُ ، بِالضَّمِّ : ابْنُ عَامِرِ بْنِ كَعْبٍ . وَكَزُفَرَ : ابْنُ حَبِيبٍ مِنْ هَوَازِنَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ عَتِيرَةَ ، كَسَفِينَةٍ : مُحَدِّثٌ . وَقَلْعَةُ عِمَارَةَ بْنِ عُتَيْرٍ ، كَزُبَيْرٍ : بِفَارِسَ .

( وَعُتَيْرٌ صَحَابِيٌّ بَدْرِيٌّ ، أَوْ هُوَ بِالْمُثَلَّثَةِ ) .

وَعِتْوَرٌ ، كَدِرْهَمٍ : وَادٍ