الزر ، بالكسر : الذي يوضع في القميص ج : أزرار وزرور ، وعظيم تحت القلب ، وهو قوامه ، والنقرة فيها تدور وابلة الكتف ، وطرف الورك في النقرة ، وخشبة من أخشاب الخباء ، وحد السيف . nindex.php?page=showalam&ids=15916وزر بن حبيش : تابعي .

وذو الزرين : سفيان بن ملجم أو ملجح القردي . وإنه لزر من أزرارها ، أي : حسن الرعية لها .

وزر الدين : قوامه ، وبالفتح : شد الأزرار ، والطرد ، والطعن ، والنتف ، والعض ، وتضييق العينين ، والجمع الشديد ، ونفض المتاع .

وزر : جد لعبد الله الخواري . والوازم بن زر : صحابي . وزر بن كرمان الرازي : له ذكر .

وزر : زاد عقله .

وزرر ، كسمع : تعدى على خصمه ، وعقل بعد حمق .

والزرير ، كأمير : الذكي الخفيف ، كالزرازر والزرزار ، ونبات يصبغ به ، وتوقد العين وتنورها .

والزرزور : المركب الضيق ، وطائر ، كالزرزر .

وزرزر : صوت ، والرجل : دام على أكله ، وبالمكان : ثبت .

وتزرزر : تحرك .

والزارة : الذبابة الشعراء .

والزرة ، بالكسر : أثر العضة ، وفرس العباس بن مرداس الصحابي ، ويفتح ، وكان يقال له في الجاهلية : فارس زرة ، وفرس الجميح بن منقذ ، وعبد الله بن زرير ، كزبير : تابعي .

والزرازرة : البطارقة ، جمع زرزار .

وزريران : ة ببغداد . وسلم بن زرير ، كجرير : من تابعي التابعين عطاردي بصري .

وهو زرزور مال وزره : عالم بمصلحته .

والزرارة ، بالضم : ما رميت به في حائط فلزق به ، nindex.php?page=showalam&ids=15917وزرارة بن أوفى ، وابن جري ، وابن عمرو ، وابن قيس بن الحارث ، وأبو عمرو غير منسوب : صحابيون ، ومحلة بالكوفة ، وابن يزيد بن عمرو ، البكائي .

والمزارة : المعاضة . وقول الجوهري : إذا كانت الإبل سمانا ، قيل بها زرة - تصحيف قبيح ، وتحريف شنيع ، وإنما هي بهازرة ، على وزن فعاللة ، وموضعه فصل الباء . وزرزر بن صهيب ، بالضم : محدث

الزِّرُّ ، بِالْكَسْرِ : الَّذِي يُوضَعُ فِي الْقَمِيصِ ج : أَزْرَارٌ وَزُرُورٌ ، وَعُظَيْمٌ تَحْتَ الْقَلْبِ ، وَهُوَ قِوَامُهُ ، وَالنُّقْرَةُ فِيهَا تَدُورُ وَابِلَةُ الْكَتِفِ ، وَطَرَفُ الْوَرِكِ فِي النُّقْرَةِ ، وَخَشَبَةٌ مِنْ أَخْشَابِ الْخِبَاءِ ، وَحَدُّ السَّيْفِ . nindex.php?page=showalam&ids=15916وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ : تَابِعِيٌّ .

وَذُو الزِّرَّيْنِ : سُفْيَانُ بْنُ مُلْجَمٍ أَوْ مُلْجَحٍ الْقَرَدِيُّ . وَإِنَّهُ لَزِرٌّ مِنْ أَزْرَارِهَا ، أَيْ : حَسَنُ الرِّعْيَةِ لَهَا .

وَزِرُّ الدِّينِ : قِوَامُهُ ، وَبِالْفَتْحِ : شَدُّ الْأَزْرَارِ ، وَالطَّرْدُ ، وَالطَّعْنُ ، وَالنَّتْفُ ، وَالْعَضُّ ، وَتَضْيِيقُ الْعَيْنَيْنِ ، وَالْجَمْعُ الشَّدِيدُ ، وَنَفْضُ الْمَتَاعِ .

وَزَرٌّ : جَدٌّ لِعَبْدِ اللَّهِ الْخُوَارِيِّ . وَالْوَازِمُ بْنُ زَرٍّ : صَحَابِيٌّ . وَزَرُّ بْنُ كَرْمَانَ الرَّازِيُّ : لَهُ ذِكْرٌ .

وَزَرَّ : زَادَ عَقْلُهُ .

وَزَرِرَ ، كَسَمِعَ : تَعَدَّى عَلَى خَصْمِهِ ، وَعَقَلَ بَعْدَ حُمْقٍ .

وَالزَّرِيرُ ، كَأَمِيرٍ : الذَّكِيُّ الْخَفِيفُ ، كَالزُّرَازِرِ وَالزَّرْزَارِ ، وَنَبَاتٌ يُصْبَغُ بِهِ ، وَتَوَقُّدُ الْعَيْنِ وَتَنَوُّرُهَا .

وَالزَّرْزُورُ : الْمَرْكَبُ الضَّيِّقُ ، وَطَائِرٌ ، كَالزُّرْزُرِ .

وَزَرْزَرَ : صَوَّتَ ، وَالرَّجُلُ : دَامَ عَلَى أَكْلِهِ ، وَبِالْمَكَانِ : ثَبَتَ .

وَتَزَرْزَرَ : تَحَرَّكَ .

وَالزَّارَّةُ : الذُّبَابَةُ الشَّعْرَاءُ .

وَالزِّرَّةُ ، بِالْكَسْرِ : أَثَرُ الْعَضَّةِ ، وَفَرَسُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ الصَّحَابِيِّ ، وَيُفْتَحُ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : فَارِسُ زِرَّةَ ، وَفَرَسُ الْجُمَيْحِ بْنِ مُنْقِذٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زُرَيْرٍ ، كَزُبَيْرٍ : تَابِعِيٌّ .

وَالزَّرَازِرَةُ : الْبَطَارِقَةُ ، جَمْعُ زِرْزَارٍ .

وَزَرِيرَانُ : ة بِبَغْدَادَ . وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ ، كَجَرِيرٍ : مِنْ تَابِعِي التَّابِعِينَ عُطَارِدِيٌّ بَصْرِيٌّ .

وَهُوَ زُرْزُورُ مَالٍ وَزِرُّهُ : عَالِمٌ بِمَصْلَحَتِهِ .

وَالزُّرَارَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا رَمَيْتَ بِهِ فِي حَائِطٍ فَلَزِقَ بِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15917وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى ، وَابْنُ جُرَيٍّ ، وَابْنُ عَمْرٍو ، وَابْنُ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَأَبُو عَمْرٍو غَيْرُ مَنْسُوبٍ : صَحَابِيُّونَ ، وَمَحَلَّةٌ بِالْكُوفَةِ ، وَابْنُ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، الْبَكَّائِيُّ .

وَالْمُزَارَّةُ : الْمُعَاضَّةُ . وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : إِذَا كَانَتِ الْإِبِلُ سِمَانًا ، قِيلَ بِهَا زِرَّةٌ - تَصْحِيفٌ قَبِيحٌ ، وَتَحْرِيفٌ شَنِيعٌ ، وَإِنَّمَا هِيَ بَهَازِرَةٌ ، عَلَى وَزْنِ فَعَالِلَةٍ ، وَمَوْضِعُهُ فَصْلُ الْبَاءِ . وَزُرْزُرُ بْنُ صُهَيْبٍ ، بِالضَّمِّ : مُحَدِّثٌ