مسألة : قال الشافعي - رحمه الله تعالى - : " ولست أنظر في القيمة إلى nindex.php?page=treesubj&link=10761تغير الأسواق وإنما أنظر إلى تغير الأبدان وهذا كما قال nindex.php?page=treesubj&link=10761نقص المغصوب مع بقاء عينه نوعان نقص بدن ونقص ثمن . فأما نقص البدن فضربان : ضرب نقص عن حال الغصب كالغصب سمينا فيهزل ، أو صحيحا فيمرض فهو مضمون على الغاصب باتفاق . وضرب نقص عن زيادة حادثة بعد الغصب كالمغصوب هزيلا فيسمن ثم يهزل ، أو مريضا فيصح ثم يمرض فهو مضمون الزيادة بالنقص وقال أبو حنيفة : لا يضمن ، وقد تقدم الكلام معه .

مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : " وَلَسْتُ أَنْظُرُ فِي الْقِيمَةِ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=10761تَغَيُّرِ الْأَسْوَاقِ وَإِنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى تَغَيُّرِ الْأَبْدَانِ وَهَذَا كَمَا قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=10761نَقْصُ الْمَغْصُوبُ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ نَوْعَانِ نَقْصُ بَدَنٍ وَنَقْصُ ثَمَنٍ . فَأَمَّا نَقْصُ الْبَدَنِ فَضَرْبَانِ : ضَرَبٌ نَقَصَ عَنْ حَالِ الْغَصْبِ كَالْغَصْبِ سَمِينًا فَيَهْزُلُ ، أَوْ صَحِيحًا فَيَمْرَضُ فَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَى الْغَاصِبِ بِاتِّفَاقٍ . وَضَرْبٌ نَقَصَ عَنْ زِيَادَةٍ حَادِثَةٍ بَعْدَ الْغَصْبِ كَالْمَغْصُوبِ هَزِيلًا فَيَسْمَنُ ثُمَّ يَهْزُلُ ، أَوْ مَرِيضًا فَيَصِحُّ ثُمَّ يَمْرَضُ فَهُوَ مَضْمُونُ الزِّيَادَةِ بِالنَّقْصِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا يَضْمَنُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ مَعَهُ .