( عسا ) * فيه : " أفضل الصدقة المنيحة تغدو بعساء وتروح بعساء " . قال الخطابي ، قال الحميدي : العساء : العس ، ولم أسمعه إلا في هذا الحديث ، والحميدي من أهل اللسان .

ورواه أبو خيثمة ، ثم قال : لو قال : " بعساس " كان أجود . فعلى هذا يكون جمع العس ، أبدل الهمزة من السين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : العساء والعساس جمع عس .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=361قتادة بن النعمان : " لما أتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسا أو عشا " . عسا بالسين المهملة . أي : كبر وأسن ، من عسا القضيب إذا يبس ، وبالمعجمة . أي : قل بصره وضعف .

( عَسَا ) * فِيهِ : " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ تَغْدُو بِعِسَاءٍ وَتَرُوحُ بِعِسَاءٍ " . قَالَ الْخَطَّابِيُّ ، قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : الْعِسَاءُ : الْعُسُّ ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَالْحُمَيْدِيُّ مِنْ أَهْلِ اللِّسَانِ .

وَرَوَاهُ أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ قَالَ : " بِعِسَاسٍ " كَانَ أَجْوَدَ . فَعَلَى هَذَا يَكُونُ جَمْعَ الْعُسِّ ، أَبْدَلَ الْهَمْزَةَ مِنَ السِّينِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : الْعِسَاءُ وَالْعِسَاسُ جَمْعُ عُسٍّ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ : " لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلَاحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَسَا أَوْ عَشَا " . عَسَا بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ . أَيْ : كَبِرَ وَأَسَنَّ ، مَنْ عَسَا الْقَضِيبُ إِذَا يَبِسَ ، وَبِالْمُعْجَمَةِ . أَيْ : قَلَّ بَصَرُهُ وَضَعُفَ .