( نفح ) ( س ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004269المكثرون هم المقلون إلا من نفح فيه يمينه وشماله أي ضرب يديه فيه بالعطاء . النفح : الضرب والرمي .

ومنه حديث أسماء nindex.php?page=hadith&LINKID=1004270قالت : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنفقي ، أو انضحي ، أو انفحي ، ولا تحصي فيحصي الله عليك .

( هـ ) ومنه حديث شريح " أنه أبطل النفح " أراد نفح الدابة برجلها ، وهو رفسها ، كان لا يلزم صاحبها شيئا .

( س ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004271إن جبريل مع حسان ما نافح عني أي دافع . والمنافحة والمكافحة : المدافعة والمضاربة . ونفحت الرجل بالسيف : تناولته به ، يريد بمنافحته هجاء المشركين ، ومجاوبتهم على أشعارهم .

( س ) ومنه حديث علي في صفين " نافحوا بالظبا " أي قاتلوا بالسيوف . وأصله أن يقرب [ ص: 90 ] أحد المتقاتلين من الآخر بحيث يصل نفح كل واحد منهما إلى صاحبه ، وهي ريحه ونفسه . ونفح الريح : هبوبها . ونفح الطيب ، إذا فاح .

* ومنه الحديث إن لربكم في أيام دهركم نفحات ، ألا فتعرضوا لها .

( س ) وفي حديث آخر تعرضوا لنفحات رحمة الله تعالى .

( هـ ) وفيه أول نفحة من دم الشهيد أي أول فورة تفور منه .

( نَفَحَ ) ( س ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004269الْمُكْثِرُونَ هُمُ الْمُقِلُّونَ إِلَّا مَنْ نَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ أَيْ ضَرَبَ يَدَيْهِ فِيهِ بِالْعَطَاءِ . النَّفْحُ : الضَّرْبُ وَالرَّمْيُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004270قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنْفِقِي ، أَوِ انْضَحِي ، أَوِ انْفَحِي ، وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ " أَنَّهُ أَبْطَلَ النَّفْحَ " أَرَادَ نَفْحَ الدَّابَّةِ بِرِجْلِهَا ، وَهُوَ رَفْسُهَا ، كَانَ لَا يُلْزِمُ صَاحِبَهَا شَيْئًا .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004271إِنَّ جِبْرِيلَ مَعَ حَسَّانَ مَا نَافَحَ عَنِّي أَيْ دَافَعَ . وَالْمُنَافَحَةُ وَالْمُكَافَحَةُ : الْمُدَافَعَةُ وَالْمُضَارَبَةُ . وَنَفَحْتُ الرَّجُلَ بِالسَّيْفِ : تَنَاوَلْتُهُ بِهِ ، يُرِيدُ بِمُنَافَحَتِهِ هِجَاءَ الْمُشْرِكِينَ ، وَمُجَاوَبَتَهُمْ عَلَى أَشْعَارِهِمْ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي صِفِّينَ " نَافِحُوا بِالظُّبَا " أَيْ قَاتِلُوا بِالسُّيُوفِ . وَأَصْلُهُ أَنْ يَقْرُبَ [ ص: 90 ] أَحَدُ الْمُتَقَاتِلِينَ مِنَ الْآخَرِ بِحَيْثُ يَصِلُ نَفْحُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ ، وَهِيَ رِيحُهُ وَنَفَسُهُ . وَنَفْحُ الرِّيحِ : هُبُوبُهَا . وَنَفَحَ الطِّيبُ ، إِذَا فَاحَ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنْ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ ، أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا .

( س ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ تَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى .

( هـ ) وَفِيهِ أَوَّلُ نَفْحَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ أَيْ أَوَّلُ فَوْرَةٍ تَفُورُ مِنْهُ .