( نقط ) * في حديث عائشة " فما اختلفوا في نقطة " أي في أمر وقضية . هكذا أثبته بعضهم بالنون . وذكره الهروي في الباء ، وأخذ عليه ، وقد تقدم .

[ ص: 108 ] قال بعض المتأخرين : المضبوط المروي عند علماء النقل أنه بالنون ، وهو كلام مشهور ، يقال عند المبالغة في الموافقة . وأصله في الكتابين ، يقابل أحدهما بالآخر ويعارض ، فيقال : ما اختلفا في نقطة ، يعني من نقط الحروف والكلمات : أي أن بينهما من الاتفاق ما لم يختلفا معه في هذا القدر اليسير .

( نَقَطَ ) * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " فَمَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ " أَيْ فِي أَمْرٍ وَقَضِيَّةٍ . هَكَذَا أَثْبَتَهُ بَعْضُهُمْ بِالنُّونِ . وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْبَاءِ ، وَأُخِذَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

[ ص: 108 ] قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : الْمَضْبُوطُ الْمَرْوِيُّ عِنْدَ عُلَمَاءِ النَّقْلِ أَنَّهُ بِالنُّونِ ، وَهُوَ كَلَامٌ مَشْهُورٌ ، يُقَالُ عِنْدَ الْمُبَالَغَةِ فِي الْمُوَافَقَةِ . وَأَصْلُهُ فِي الْكِتَابَيْنِ ، يُقَابَلُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَيُعَارَضُ ، فَيُقَالُ : مَا اخْتَلَفَا فِي نُقْطَةٍ ، يَعْنِي مِنْ نُقَطِ الْحُرُوفِ وَالْكَلِمَاتِ : أَيْ أَنَّ بَيْنَهُمَا مِنَ الِاتِّفَاقِ مَا لَمْ يَخْتَلِفَا مَعَهُ فِي هَذَا الْقَدْرِ الْيَسِيرِ .