( نوط ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004440أهدوا له نوطا من تعضوض النوط : الجلة الصغيرة التي يكون فيها التمر .

ومنه حديث وفد عبد القيس " أطعمنا من بقية القوس الذي في نوطك " .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004441اجعل لنا ذات أنواط هي اسم شجرة بعينها كانت للمشركين ينوطون بها سلاحهم : أي يعلقونه بها ، ويعكفون حولها ، فسألوه أن يجعل لهم مثلها ، فنهاهم عن ذلك .

وأنواط : جمع نوط ، وهو مصدر سمي به المنوط .

( س ) ومنه حديث عمر " أنه أتي بمال كثير ، فقال : إني لأحسبكم قد أهلكتم الناس ، فقالوا : والله ما أخذناه إلا عفوا ، بلا سوط ولا نوط " أي بلا ضرب ولا تعليق .

* ومنه حديث علي " المتعلق بها كالنوط المذبذب " أراد ما يناط برحل الراكب من [ ص: 129 ] قعب أو غيره ، فهو أبدا يتحرك .

( س ) وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004442أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله - صلى الله عليه وسلم - " أي علق ، يقال : نطت هذا الأمر به أنوطه ، وقد نيط به فهو منوط .

* وفيه بعير له قد نيط يقال : نيط الجمل ، فهو منوط ، إذا أصابه النوط ، وهي غدة تصيبه في بطنه فتقتله .

( نَوَطَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004440أَهْدَوْا لَهُ نَوْطًا مِنْ تَعْضُوضٍ النَّوْطُ : الْجُلَّةُ الصَّغِيرَةُ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا التَّمْرُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ " أَطْعِمْنَا مِنْ بَقِيَّةِ الْقَوْسِ الَّذِي فِي نَوْطِكَ " .

( هـ ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004441اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ هِيَ اسْمُ شَجَرَةٍ بِعَيْنِهَا كَانَتْ لِلْمُشْرِكِينَ يَنُوطُونَ بِهَا سِلَاحَهُمْ : أَيْ يُعَلِّقُونَهُ بِهَا ، وَيَعْكُفُونَ حَوْلَهَا ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمْ مِثْلَهَا ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ .

وَأَنْوَاطٌ : جَمْعُ نَوْطٍ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ الْمَنُوطُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ أُتِيَ بِمَالٍ كَثِيرٍ ، فَقَالَ : إِنِّي لَأَحْسَبُكُمْ قَدْ أَهْلَكْتُمُ النَّاسَ ، فَقَالُوا : وَاللَّهِ مَا أَخَذْنَاهُ إِلَّا عَفْوًا ، بِلَا سَوْطٍ وَلَا نَوْطٍ " أَيْ بِلَا ضَرْبٍ وَلَا تَعْلِيقٍ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " الْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالنَّوْطِ الْمُذَبْذَبِ " أَرَادَ مَا يُنَاطُ بِرَحْلِ الرَّاكِبِ مِنْ [ ص: 129 ] قَعْبٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَهُوَ أَبَدًا يَتَحَرَّكُ .

( س ) وَفِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004442أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " أَيْ عُلِّقَ ، يُقَالُ : نُطْتُ هَذَا الْأَمْرَ بِهِ أَنُوطُهُ ، وَقَدْ نِيطَ بِهِ فَهُوَ مَنُوطٌ .

* وَفِيهِ بَعِيرٌ لَهُ قَدْ نِيطَ يُقَالُ : نِيطَ الْجَمَلُ ، فَهُوَ مَنُوطٌ ، إِذَا أَصَابَهُ النَّوْطُ ، وَهِيَ غُدَّةٌ تُصِيبُهُ فِي بَطْنِهِ فَتَقْتُلُهُ .