( نقز ) ( هـ ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود كان يصلي الظهر والجنادب تنقز من الرمضاء أي تقفز وتثب ، من شدة حرارة الأرض . وقد نقز وأنقز ، إذا وثب .

[ ص: 106 ] ( س ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004354ينقزان ، القرب على متونهما " أي يحملانها ، ويقفزان بها وثبا .

وفي نصب " القرب " بعد ; لأن ينقز غير متعد . وأوله بعضهم بعدم الجار .

ورواه بعضهم بضم الياء ، من أنقز ، فعداه بالهمز ، يريد تحريك القرب ووثوبها بشدة العدو والوثب .

وروي برفع القرب على الابتداء ، والجملة في موضع الحال .

ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004355فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " ما كان الله لينقز عن قاتل المؤمن " أي ليقلع ويكف عنه حتى يهلكه ، وقد أنقز عن الشيء ، إذا أقلع وكف .

( نَقَزَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرُ وَالْجَنَادِبُ تَنْقُزُ مِنَ الرَّمْضَاءِ أَيْ تَقْفِزُ وَتَثِبُ ، مِنْ شِدَّةِ حَرَارَةِ الْأَرْضِ . وَقَدْ نَقَزَ وَأَنْقَزَ ، إِذَا وَثَبَ .

[ ص: 106 ] ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004354يَنْقُزَانِ ، الْقِرَبُ عَلَى مُتُونِهِمَا " أَيْ يَحْمِلَانِهَا ، وَيَقْفِزَانِ بِهَا وَثْبًا .

وَفِي نَصْبِ " الْقِرَبِ " بُعْدٌ ; لِأَنَّ يَنْقُزُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ . وَأَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِعَدَمِ الْجَارِّ .

وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِضَمِّ الْيَاءِ ، مَنْ أَنْقَزَ ، فَعَدَّاهُ بِالْهَمْزِ ، يُرِيدُ تَحْرِيكَ الْقِرَبِ وَوُثُوبِهَا بِشِدَّةِ الْعَدْوِ وَالْوَثْبِ .

وَرُوِيَ بِرَفْعِ الْقِرَبِ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004355فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " مَا كَانَ اللَّهُ لِيُنْقِزَ عَنْ قَاتِلِ الْمُؤْمِنِ " أَيْ لِيُقْلِعَ وَيَكُفَّ عَنْهُ حَتَّى يُهْلِكَهُ ، وَقَدْ أَنْقَزَ عَنِ الشَّيْءِ ، إِذَا أَقْلَعَ وَكَفَّ .