( وكف ) ( ه ) فيه " من منح منحة وكوفا " . أي غزيرة اللبن .

وقيل : التي لا ينقطع لبنها سنتها جميعها ، وهو من وكف البيت والدمع ، إذا تقاطر .

( ه ) ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004742أنه توضأ واستوكف ثلاثا " أي استقطر الماء وصبه على يديه ثلاث مرات ، وبالغ حتى وكف منهما الماء .

( ه ) وفيه " خيار الشهداء عند الله أصحاب الوكف ، قيل : ومن أصحاب الوكف ؟ قال : قوم تكفأ مراكبهم عليهم في البحر " الوكف في البيت : مثل الجناح يكون عليه الكنيف . والمعنى أن مراكبهم انقلبت بهم فصارت فوقهم مثل أوكاف البيوت . وأصل الوكف في اللغة : الميل والجور .

( ه ) وفيه " ليخرجن ناس من قبورهم على صورة القردة ، بما داهنوا أهل المعاصي ، ثم وكفوا عن علمهم وهم يستطيعون " أي قصروا ونقصوا . يقال : ما عليك من ذلك وكف : أي نقص .

[ ص: 221 ] ( ه ) ومنه حديث عمر " البخيل في غير وكف " وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " الوكف : الوقوع في المأثم والعيب . وقد وكف يوكف وكفا ، وهو من وكف المطر ، إذا وقع " وتوكف الخبر إذا انتظر وكفه : أي وقوعه .

( ه ) ومنه حديث ابن عمير " أهل القبور يتوكفون الأخبار " أي يتوقعونها ، فإذا مات الميت سألوه : ما فعل فلان ، وما فعل فلان ؟

( وَكَفَ ) ( ه ) فِيهِ " مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفًا " . أَيْ غَزِيرَةَ اللَّبَنِ .

وَقِيلَ : الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ لَبَنُهَا سَنَتَهَا جَمِيعَهَا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْبَيْتُ وَالدَّمْعُ ، إِذَا تَقَاطَرَ .

( ه ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004742أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا " أَيِ اسْتَقْطَرَ الْمَاءَ وَصَبَّهُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَبَالَغَ حَتَّى وَكَفَ مِنْهُمَا الْمَاءُ .

( ه ) وَفِيهِ " خِيَارُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْوَكَفِ ، قِيلَ : وَمَنْ أَصْحَابِ الْوَكَفِ ؟ قَالَ : قَوْمٌ تُكْفَأُ مَرَاكِبُهُمْ عَلَيْهِمْ فِي الْبَحْرِ " الْوَكَفُ فِي الْبَيْتِ : مِثْلُ الْجَنَاحِ يَكُونُ عَلَيْهِ الْكَنِيفُ . وَالْمَعْنَى أَنَّ مَرَاكِبَهُمُ انْقَلَبَتْ بِهِمْ فَصَارَتْ فَوْقَهُمْ مِثْلَ أَوِكَافِ الْبُيُوتِ . وَأَصْلُ الْوَكَفِ فِي اللُّغَةِ : الْمَيْلُ وَالْجَوْرُ .

( ه ) وَفِيهِ " لَيَخْرُجَنَّ نَاسٌ مِنْ قُبُورِهِمْ عَلَى صُورَةِ الْقِرْدَةِ ، بِمَا دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِي ، ثُمَّ وَكَفُوا عَنْ عِلْمِهِمْ وَهُمْ يَسْتَطِيعُونَ " أَيْ قَصَّرُوا وَنَقَصُوا . يُقَالُ : مَا عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ وَكْفٌ : أَيْ نَقْصٌ .

[ ص: 221 ] ( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " الْبَخِيلُ فِي غَيْرِ وَكْفٍ " وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْوَكَفُ : الْوُقُوعُ فِي الْمَأَثَمِ وَالْعَيْبِ . وَقَدْ وَكِفَ يَوْكَفُ وَكْفًا ، وَهُوَ مِنْ وَكَفَ الْمَطَرُ ، إِذَا وَقَعَ " وَتَوَكَّفَ الْخَبَرُ إِذَا انْتَظَرَ وَكَفَهُ : أَيْ وُقُوعَهُ .

( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَيْرٍ " أَهْلُ الْقُبُورِ يَتَوَكَّفُونَ الْأَخْبَارَ " أَيْ يَتَوَقَّعُونَهَا ، فَإِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ سَأَلُوهُ : مَا فَعَلَ فُلَانٌ ، وَمَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟