( نقد ) * في حديث جابر وجمله قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1004347فنقدني ثمنه أي أعطانيه نقدا معجلا .

( س ) وفي حديث أبي ذر " كان في سفر ، فقرب أصحابه السفرة ودعوه إليها ، فقال : إني صائم ، فلما فرغوا جعل ينقد شيئا من طعامهم " أي يأكل شيئا يسيرا . وهو من نقدت الشيء [ ص: 104 ] بأصبعي ، أنقده واحدا واحدا نقد الدراهم . ونقد الطائر الحب ينقده ، إذا كان يلقطه واحدا واحدا ، وهو مثل النقر . ويروى بالراء .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " وقد أصبحتم تهذرون الدنيا ، ونقد بأصبعه " أي نقر .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء " إن نقدت الناس نقدوك " أي إن عبتهم واغتبتهم قابلوك بمثله . وهو من قولهم : نقدت الجوزة أنقدها ، إذا ضربتها .

ويروى بالفاء والذال المعجمة . وقد تقدم .

( س ) وفي حديث علي " إن مكاتبا لبني أسد قال : جئت بنقد أجلبه إلى الكوفة " النقد : صغار الغنم ، واحدتها : نقدة ، وجمعها : نقاد .

ومنه حديثه الآخر " قال يوم النهروان : ارموهم ، فإنما هم نقد : " شبههم بالنقد .

( هـ ) ومنه حديث خزيمة " وعاد النقاد مجرنثما " وقد تكرر في الحديث .

( نَقَدَ ) * فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَجَمَلِهِ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1004347فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ أَيْ أَعْطَانِيهِ نَقْدًا مُعَجَّلًا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ " كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَقَرَّبَ أَصْحَابُهُ السُّفْرَةَ وَدَعَوْهُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَلَمَّا فَرَغُوا جَعَلَ يَنْقُدُ شَيْئًا مِنْ طَعَامِهِمْ " أَيْ يَأْكُلُ شَيْئًا يَسِيرًا . وَهُوَ مِنْ نَقَدْتُ الشَّيْءَ [ ص: 104 ] بِأُصْبُعِي ، أَنْقُدُهُ وَاحِدًا وَاحِدًا نَقْدَ الدَّرَاهِمِ . وَنَقَدَ الطَّائِرُ الْحَبَّ يَنْقُدُهُ ، إِذَا كَانَ يَلْقُطُهُ وَاحِدًا وَاحِدًا ، وَهُوَ مِثْلُ النَّقْرِ . وَيُرْوَى بِالرَّاءِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " وَقَدْ أَصْبَحْتُمْ تَهْذِرُونَ الدُّنْيَا ، وَنَقَدَ بِأُصْبُعِهِ " أَيْ نَقَرَ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ " إِنْ نَقَدْتَ النَّاسَ نَقَدُوكَ " أَيْ إِنْ عِبْتَهُمْ وَاغْتَبْتَهُمْ قَابَلُوكَ بِمِثْلِهِ . وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : نَقَدْتُ الْجَوْزَةَ أَنْقُدُهَا ، إِذَا ضَرَبْتَهَا .

وَيُرْوَى بِالْفَاءِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " إِنَّ مُكَاتِبًا لِبَنِي أَسَدٍ قَالَ : جِئْتُ بِنَقْدٍ أَجْلُبُهُ إِلَى الْكُوفَةِ " النَّقْدُ : صِغَارُ الْغَنَمِ ، وَاحِدَتُهَا : نَقْدَةٌ ، وَجَمْعُهَا : نِقَادٌ .

وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ " قَالَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ : ارْمُوهُمْ ، فَإِنَّمَا هُمْ نَقَدٌ : " شَبَّهَهُمْ بِالنَّقَدِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ " وَعَادَ النِّقَادُ مُجْرَنْثِمًا " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .