( نضا ) ( س ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004205إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره أي يهزله ، ويجعله نضوا . والنضو : الدابة التي أهزلتها الأسفار ، وأذهبت لحمها .

[ ص: 73 ] ومنه حديث علي " كلمات لو رحلتم فيهن المطي لأنضيتموهن " .

وحديث ابن عبد العزيز " أنضيتم الظهر " أي أهزلتموه .

( س ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004206إن كان أحدنا ليأخذ نضو أخيه .

وفي حديث جابر " جعلت ناقتي تنضو الرقاق " أي تخرج من بينها . يقال : نضت تنضو نضوا ونضيا .

وفي حديث علي ، وذكر عمر فقال : " تنكب قوسه وانتضى في يده أسهما " أي أخذ واستخرجها من كنانته . يقال : نضا السيف من غمده وانتضاه ، إذا أخرجه .

( س ) وفي حديث الخوارج " فينظر في نضيه " النضي : نصل السهم . وقيل : هو السهم قبل أن ينحت إذا كان قدحا ، وهو أولى ، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النصل بعد النضي .

وقيل : هو من السهم ما بين الريش والنصل . قالوا : سمي نضيا ; لكثرة البري والنحت ، فكأنه جعل نضوا : أي هزيلا .

( نَضَا ) ( س ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004205إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِيُنْضِي شَيْطَانَهُ كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بِعِيرَهُ أَيْ يُهْزِلُهُ ، وَيَجْعَلُهُ نِضْوًا . وَالنِّضْوُ : الدَّابَّةُ الَّتِي أَهْزَلَتْهَا الْأَسْفَارُ ، وَأَذْهَبَتْ لَحْمَهَا .

[ ص: 73 ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " كَلِمَاتٌ لَوْ رَحَلْتُمْ فِيهِنَّ الْمَطِيَّ لَأَنْضَيْتُمُوهُنَّ " .

وَحَدِيثُ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ " أَيْ أَهْزَلْتُمُوهُ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004206إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَأْخُذُ نِضْوَ أَخِيهِ .

وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ " جَعَلَتْ نَاقَتِي تَنْضُو الرِّقَاقَ " أَيْ تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا . يُقَالُ : نَضَتْ تَنْضُو نُضُوًّا وَنُضِيًّا .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَذَكَرَ عُمَرُ فَقَالَ : " تَنَكَّبَ قَوْسَهُ وَانْتَضَى فِي يَدِهِ أَسْهُمًا " أَيْ أَخَذَ وَاسْتَخْرَجَهَا مِنْ كِنَانَتِهِ . يُقَالُ : نَضَا السَّيْفُ مَنْ غِمْدِهِ وَانْتَضَاهُ ، إِذَا أَخْرَجَهُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ " فَيَنْظُرُ فِي نَضِيِّهِ " النَّضِيُّ : نَصْلُ السَّهْمِ . وَقِيلَ : هُوَ السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُنْحَتَ إِذَا كَانَ قِدْحًا ، وَهُوَ أَوْلَى ، لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّصْلِ بَعْدَ النَّضِيِّ .

وَقِيلَ : هُوَ مِنَ السَّهْمِ مَا بَيْنَ الرِّيشِ وَالنَّصْلِ . قَالُوا : سُمِّيَ نَضِيًّا ; لِكَثْرَةِ الْبَرْيِ وَالنَّحْتِ ، فَكَأَنَّهُ جُعِلَ نِضْوًا : أَيْ هَزِيلًا .