( نتل ) ( هـ ) فيه : أنه رأى الحسن يلعب ومعه صبية في السكة ، فاستنتل رسول الله أمام القوم أي تقدم . والنتل : الجذب إلى قدام .

( س ) ومنه الحديث : يمثل القرآن رجلا ، فيؤتى بالرجل كان قد حمله مخالفا له ، فينتئل خصما له أي يتقدم ويستعد لخصامه . وخصما منصوب على الحال .

( هـ ) ومنه حديث أبي بكر : أن ابنه عبد الرحمن برز يوم بدر مع المشركين ، فتركه الناس لكرامة أبيه ، فنتل أبو بكر ومعه سيفه أي تقدم إليه .

( هـ ) وحديثه الآخر : شرب لبنا فارتاب به أنه لم يحل له ، فاستنتل يتقيأ أي تقدم .

( س ) وحديث سعد بن إبراهيم : ما سبقنا nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب من العلم بشيء ، [ ص: 14 ] إلا كنا نأتي المجلس فيستنتل ويشد ثوبه على صدره " أي يتقدم .

( نَتَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ رَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ وَمَعَهُ صِبْيَةٌ فِي السِّكَّةِ ، فَاسْتَنْتَلَ رَسُولُ اللَّهِ أَمَامَ الْقَوْمِ أَيْ تَقَدَّمَ . وَالنَّتْلُ : الْجَذْبُ إِلَى قُدَّامٍ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يُمَثَّلُ الْقُرْآنُ رَجُلًا ، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ كَانَ قَدْ حَمَلَهُ مُخَالِفًا لَهُ ، فَيَنْتَئِلُ خَصْمًا لَهُ أَيْ يَتَقَدَّمُ وَيَسْتَعِدُّ لِخِصَامِهِ . وَخَصْمًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ : أَنَّ ابْنَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بَرَزَ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ ، فَتَرَكَهُ النَّاسُ لِكَرَامَةِ أَبِيهِ ، فَنَتَلَ أَبُو بَكْرٍ وَمَعَهُ سَيْفُهُ أَيْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ .

( هـ ) وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ : شَرِبَ لَبَنًا فَارْتَابَ بِهِ أَنَّهُ لَمْ يَحِلَّ لَهُ ، فَاسْتَنْتَلَ يَتَقَيَّأُ أَيْ تَقَدَّمَ .

( س ) وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ : مَا سَبَقَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13283ابْنُ شِهَابٍ مِنَ الْعِلْمِ بِشَيْءٍ ، [ ص: 14 ] إِلَّا كُنَّا نَأْتِي الْمَجْلِسَ فَيَسْتَنْتِلُ وَيَشُدُّ ثَوْبَهُ عَلَى صَدْرِهِ " أَيْ يَتَقَدَّمُ .