( نكل ) ( هـ ) فيه " إن الله يحب النكل على النكل ، قيل : وما ذاك ؟ قال : الرجل القوي المجرب المبدئ المعيد ، على الفرس القوي المجرب " النكل بالتحريك : من التنكيل ، وهو المنع والتنحية عما يريد . يقال : رجل نكل ونكل ، كشبه وشبه : أي ينكل به أعداؤه . وقد نكل عن الأمر ينكل ، ونكل ينكل ، إذا امتنع . [ ص: 117 ] ومنه النكول في اليمين ، وهو الامتناع منها ، وترك الإقدام عليها .

( هـ ) ومنه الحديث مضر صخرة الله التي لا تنكل أي لا تدفع عما سلطت عليه لثبوتها في الأرض . يقال : أنكلت الرجل عن حاجته ، إذا دفعته عنها .

( س ) وفي حديث ماعز لأنكلنه عنهن أي لأمنعنه .

( هـ ) وفي حديث علي " غير نكل في قدم " أي بغير جبن وإحجام في الإقدام .

وفي حديث وصال الصوم nindex.php?page=hadith&LINKID=1004401 " لو تأخر لزدتكم ، كالتنكيل لهم " أي عقوبة لهم . وقد نكل به تنكيلا ، ونكل به ، إذا جعله عبرة لغيره . والنكال : العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء .

* وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004402يؤتى بقوم في النكول يعني القيود ، الواحد : نكل ، بالكسر ، ويجمع أيضا على أنكال ; لأنها ينكل بها : أي يمنع .

( نَكَلَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ ، قِيلَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الْقَوِيُّ الْمُجَرِّبُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ ، عَلَى الْفَرَسِ الْقَوِيِّ الْمُجَرَّبِ " النَّكَلُ بِالتَّحْرِيكِ : مِنَ التَّنْكِيلِ ، وَهُوَ الْمَنْعُ وَالتَّنْحِيَةُ عَمَّا يُرِيدُ . يُقَالُ : رَجُلٌ نَكَلٌ وَنِكْلٌ ، كَشَبَهٍ وَشِبْهٍ : أَيْ يُنَكَّلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ . وَقَدْ نَكَلَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكُلُ ، وَنَكِلَ يَنْكَلُ ، إِذَا امْتَنَعَ . [ ص: 117 ] وَمِنْهُ النُّكُولُ فِي الْيَمِينِ ، وَهُوَ الِامْتِنَاعُ مِنْهَا ، وَتَرْكُ الْإِقْدَامِ عَلَيْهَا .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مُضَرُ صَخْرَةُ اللَّهِ الَّتِي لَا تُنْكَلُ أَيْ لَا تُدْفَعُ عَمَّا سُلِّطَتْ عَلَيْهِ لِثُبُوتِهَا فِي الْأَرْضِ . يُقَالُ : أَنْكَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ ، إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْهَا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ مَاعِزٍ لَأَنْكُلَنَّهُ عَنْهُنَّ أَيْ لَأَمْنَعَنَّهُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " غَيْرَ نَكِلٍ فِي قَدَمٍ " أَيْ بِغَيْرِ جُبْنٍ وَإِحْجَامٍ فِي الْإِقْدَامِ .

وَفِي حَدِيثِ وِصَالِ الصَّوْمِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004401 " لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ، كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ " أَيْ عُقُوبَةً لَهُمْ . وَقَدْ نَكَّلَ بِهِ تَنْكِيلًا ، وَنَكَّلَ بِهِ ، إِذَا جَعَلَهُ عِبْرَةً لِغَيْرِهِ . وَالنَّكَالُ : الْعُقُوبَةُ الَّتِي تَنْكُلُ النَّاسَ عَنْ فِعْلِ مَا جُعِلَتْ لَهُ جَزَاءً .

* وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004402يُؤْتَى بِقَوْمٍ فِي النُّكُولِ يَعْنِي الْقُيُودَ ، الْوَاحِدُ : نِكْلٌ ، بِالْكَسْرِ ، وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى أَنْكَالٍ ; لِأَنَّهَا يُنْكَلُ بِهَا : أَيْ يُمْنَعُ .