( وكا ) ( س ) في حديث اللقطة nindex.php?page=hadith&LINKID=1004749اعرف وكاءها وعفاصها الوكاء : الخيط الذي تشد به الصرة والكيس ، وغيرهما .

( س ) ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=999923العين وكاء السه " جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة ، كما أن الوكاء يمنع ما في القربة أن يخرج ، كذلك اليقظة تمنع الاست أن تحدث إلا باختيار . والسه : حلقة الدبر . وكنى بالعين عن اليقظة ، لأن النائم لا عين له تبصر .

( س ) وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004750أوكوا الأسقية " أي شدوا رؤوسها بالوكاء ، لئلا يدخلها حيوان ، أو [ ص: 223 ] يسقط فيها شيء . يقال : أوكيت السقاء أوكيه إيكاء فهو موكى .

( س ) ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004751نهى عن الدباء والمزفت ، وعليكم بالموكى " أي السقاء المشدود الرأس ; لأن السقاء الموكى قلما يغفل عنه صاحبه لئلا يشتد فيه الشراب فينشق ، فهو يتعهده كثيرا .

( س ) ومنه حديث أسماء " قال لها : أعطي ولا توكي فيوكى عليك " أي لا تدخري وتشدي ما عندك وتمنعي ما في يديك فتنقطع مادة الرزق عنك .

( ه ) وفي حديث الزبير " أنه كان يوكي بين الصفا والمروة سعيا " أي لا يتكلم ، كأنه أوكى فاه فلم ينطق .

قال الأزهري : الإيكاء في كلام العرب يكون بمعنى السعي الشديد . واستدل عليه بحديث الزبير . ثم قال : وإنما قيل للذي يشتد عدوه : موك ; لأنه قد ملأ ما بين خوى رجليه ، وأوكى عليه .

( وَكَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004749اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا الْوِكَاءُ : الْخَيْطُ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الصُّرَّةُ وَالْكِيسُ ، وَغَيْرُهُمَا .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=999923الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ " جَعَلَ الْيَقَظَةَ لِلِاسْتِ كَالْوِكَاءِ لِلْقِرْبَةِ ، كَمَا أَنَّ الْوِكَاءَ يَمْنَعُ مَا فِي الْقِرْبَةِ أَنْ يَخْرُجَ ، كَذَلِكَ الْيَقَظَةُ تَمْنَعُ الِاسْتَ أَنْ تُحْدِثَ إِلَّا بِاخْتِيَارٍ . وَالسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ . وَكَنَى بِالْعَيْنِ عَنِ الْيَقَظَةِ ، لِأَنَّ النَّائِمَ لَا عَيْنَ لَهُ تُبْصِرُ .

( س ) وَفِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004750أَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ " أَيْ شُدُّوا رُؤُوسَهَا بِالْوِكَاءِ ، لِئِلَا يَدْخُلَهَا حَيَوَانٌ ، أَوْ [ ص: 223 ] يَسْقُطَ فِيهَا شَيْءٌ . يُقَالُ : أَوْكَيْتُ السِّقَاءَ أُوكِيهِ إِيكَاءً فَهُوَ مُوكًى .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004751نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى " أَيِ السِّقَاءِ الْمَشْدُودِ الرَّأْسِ ; لِأَنَّ السِّقَاءَ الْمُوكَى قَلَّمَا يَغْفُلُ عَنْهُ صَاحِبُهُ لِئَلَّا يَشْتَدَّ فِيهِ الشَّرَابُ فَيَنْشَقَّ ، فَهُوَ يَتَعَهَّدُهُ كَثِيرًا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ " قَالَ لَهَا : أَعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ " أَيْ لَا تَدَّخِرِي وَتَشُدِّي مَا عِنْدَكِ وَتَمْنَعِي مَا فِي يَدَيْكِ فَتَنْقَطِعَ مَادَّةُ الرِّزْقِ عَنْكِ .

( ه ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ يُوكِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا " أَيْ لَا يَتَكَلَّمُ ، كَأَنَّهُ أَوْكَى فَاهُ فَلَمْ يَنْطِقْ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْإِيكَاءُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَكُونُ بِمَعْنَى السَّعْيِ الشَّدِيدِ . وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ الزُّبَيْرِ . ثُمَّ قَالَ : وَإِنَّمَا قِيلَ لِلَّذِي يَشْتَدُّ عَدْوُهُ : مُوكٍ ; لِأَنَّهُ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ خَوَى رِجْلَيْهِ ، وَأَوْكَى عَلَيْهِ .