( هين ) ( ه ) فيه " المسلمون هينون لينون " هما تخفيف الهين واللين . قال ابن الأعرابي : العرب تمدح بالهين اللين ، مخففين ، وتذم بهما مثقلين . وهين : فيعل ، من الهون ، [ ص: 290 ] وهو السكينة والوقار والسهولة ، فعينه واو . وشيء هين وهين : أي سهل .

* ومنه حديث عمر " النساء ثلاث ، فهينة لينة عفيفة " .

( س ) وفيه " أنه سار على هينته " أي على عادته في السكون والرفق . يقال : امش على هينتك : أي على رسلك .

* وفي صفته عليه الصلاة والسلام " ليس بالجافي ولا المهين " يروى بفتح الميم وضمها ، فالفتح من المهانة ، وقد تقدم في حرف الميم . والضم من الإهانة : الاستخفاف بالشيء والاستحقار . والاسم : الهوان . وهذا بابه .

( هَيَنَ ) ( ه ) فِيهِ " الْمُسْلِمُونَ هَيْنُونَ لَيْنُونَ " هُمَا تَخْفِيفُ الْهَيِّنِ وَاللَّيِّنِ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعَرَبُ تَمْدَحُ بِالْهَيْنِ اللَّيْنِ ، مُخَفَّفَيْنِ ، وَتَذُمُّ بِهِمَا مُثَقَّلَيْنِ . وَهَيِّنٌ : فَيْعِلٌ ، مِنَ الْهَوْنِ ، [ ص: 290 ] وَهُوَ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ وَالسُّهُولَةُ ، فَعَيْنُهُ وَاوٌ . وَشَيْءٌ هَيْنٌ وَهَيِّنٌ : أَيْ سَهْلٌ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " النِّسَاءُ ثَلَاثٌ ، فَهَيْنَةٌ لَيْنَةٌ عَفِيفَةٌ " .

( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ سَارَ عَلَى هِينَتِهِ " أَيْ عَلَى عَادَتِهِ فِي السُّكُونِ وَالرِّفْقِ . يُقَالُ : امْشِ عَلَى هِينَتِكَ : أَيْ عَلَى رِسْلِكَ .

* وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمُهِينِ " يُرْوَى بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا ، فَالْفَتْحُ مِنَ الْمَهَانَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْمِيمِ . وَالضَّمُّ مِنَ الْإِهَانَةِ : الِاسْتِخْفَافُ بِالشَّيْءِ وَالِاسْتِحْقَارُ . وَالِاسْمُ : الْهَوَانُ . وَهَذَا بَابُهُ .