( نشش ) ( هـ ) فيه أنه لم يصدق امرأة من نسائه أكثر من ثنتي عشرة أوقية ونش النش : نصف الأوقية ، وهو عشرون درهما ، والأوقية : أربعون ، فيكون الجميع خمسمائة درهم .

وقيل : النش يطلق على النصف من كل شيء .

( هـ ) وفي حديث النبيذ إذا نش فلا تشرب أي إذا غلا . يقال : نشت الخمر تنش نشيشا .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري أنه كره للمتوفى عنها زوجها الدهن الذي ينش بالريحان أي يطيب ، بأن يغلى في القدر مع الريحان حتى ينش .

( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في صفة الأدهان " مثل البان المنشوش بالطيب " .

( هـ ) ومنه حديث عطاء " سئل عن الفأرة تموت في السمن الذائب أو الدهن ، فقال : ينش ويدهن به ، إن لم تقذره نفسك " أي يخلط ويداف . والأصل الأول .

[ ص: 57 ] ( هـ ) وفي حديث عمر " أنه كان ينش الناس بعد العشاء بالدرة " أي يسوقهم إلى بيوتهم . والنش : السوق الرفيق .

ويروى بالسين ، وهو السوق الشديد . وقد تقدم .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=13669الأحنف " نزلنا سبخة نشاشة " يعني البصرة : أي نزازة تنز بالماء ، لأن السبخة ينز ماؤها ، فينش ويعود ملحا .

وقيل : النشاشة : التي لا يجف ترابها ، ولا ينبت مرعاها .

( نَشَشَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ لَمْ يُصْدِقِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ النَّشُّ : نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَهُوَ عِشْرُونَ دِرْهَمًا ، وَالْأُوقِيَّةَ : أَرْبَعُونَ ، فَيَكُونُ الْجَمِيعُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ .

وَقِيلَ : النَّشُّ يُطْلَقُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النَّبِيذِ إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ أَيْ إِذَا غَلَا . يُقَالُ : نَشَّتِ الْخَمْرُ تَنِشُّ نَشِيشًا .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الدُّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ أَيْ يُطَيَّبُ ، بِأَنْ يُغْلَى فِي الْقِدْرِ مَعَ الرَّيْحَانِ حَتَّى يَنِشَّ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي صِفَةِ الْأَدْهَانِ " مِثْلُ الْبَانِ الْمَنْشُوشِ بِالطِّيبِ " .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ " سُئِلَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ الذَّائِبِ أَوِ الدُّهْنِ ، فَقَالَ : يُنَشُّ وَيُدَّهَنُ بِهِ ، إِنْ لَمْ تَقْذَرْهُ نَفْسُكَ " أَيْ يُخْلَطُ وَيُدَافُ . وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ .

[ ص: 57 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يَنُشُّ النَّاسُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِالدِّرَّةِ " أَيْ يَسُوقُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ . وَالنَّشُّ : السَّوْقُ الرَّفِيقُ .

وَيُرْوَى بِالسِّينِ ، وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13669الْأَحْنَفِ " نَزَلْنَا سَبَخَةً نَشَّاشَةً " يَعْنِي الْبَصْرَةَ : أَيْ نَزَّازَةً تَنِزُّ بِالْمَاءِ ، لِأَنَّ السَّبَخَةَ يَنِزُّ مَاؤُهَا ، فَيَنِشُّ وَيَعُودُ مِلْحًا .

وَقِيلَ : النَّشَّاشَةُ : الَّتِي لَا يَجِفُّ تُرَابُهَا ، وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهَا .