( حدر ) * في حديث الأذان : nindex.php?page=hadith&LINKID=997358إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر أي أسرع . حدر في قراءته وأذانه يحدر حدرا ، وهو من الحدور ضد الصعود ، ويتعدى ولا يتعدى .

( س ) ومنه حديث الاستسقاء : nindex.php?page=hadith&LINKID=997359رأيت المطر يتحادر على لحيته أي ينزل ويقطر وهو يتفاعل ، من الحدور .

[ ص: 354 ] ( هـ ) وفي حديث عمر رضي الله عنه : " أنه ضرب رجلا ثلاثين سوطا كلها يبضع ويحدر " حدر الجلد يحدر حدرا إذا ورم ، وحدرته أنا ، ويروى يحدر بضم الياء من أحدر ، والمعنى أن السياط بضعت جلده وأورمته .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=62أم عطية : " ولد لنا غلام أحدر شيء " أي أسمن شيء وأغلظه . يقال : حدر حدرا فهو حادر .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : " كان nindex.php?page=showalam&ids=16413عبد الله بن الحارث بن نوفل غلاما حادرا " .

* ومنه حديث أبرهة صاحب الفيل : " كان رجلا قصيرا حادرا دحداحا " .

( س ) وفيه : " أن أبي بن خلف كان على بعير له وهو يقول يا حدراها " يريد : هل رأى أحد مثل هذا . ويجوز أن يريد يا حدراء الإبل ، فقصرها ، وهي تأنيث الأحدر ، وهو الممتلئ الفخذ والعجز ، الدقيق الأعلى ، وأراد بالبعير هاهنا الناقة ، وهو يقع على الذكر والأنثى ، كالإنسان .

( هـ ) وفي حديث علي رضي الله عنه :

أنا الذي سمتن أمي حيدره

الحيدرة : الأسد ، سمي به لغلظ رقبته ، والياء زائدة . قيل إنه لما ولد علي كان أبوه غائبا فسمته أمه أسدا باسم أبيها ، فلما رجع سماه عليا ، وأراد بقوله حيدرة أنها سمته أسدا . وقيل بل سمته حيدرة .

( حَدَرَ ) * فِي حَدِيثِ الْأَذَانِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997358إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ أَيْ أَسْرِعْ . حَدَرَ فِي قِرَاءَتِهِ وَأَذَانِهِ يَحْدُرُ حَدْرًا ، وَهُوَ مِنَ الْحُدُورِ ضِدُّ الصُّعُودِ ، وَيَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997359رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ أَيْ يَنْزِلُ وَيَقْطُرُ وَهُوَ يَتَفَاعَلُ ، مِنَ الْحُدُورِ .

[ ص: 354 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّهُ ضَرَبَ رَجُلًا ثَلَاثِينَ سَوْطًا كُلُّهَا يَبْضَعُ وَيَحْدُرُ " حَدَرَ الْجِلْدُ يَحْدُرُ حَدْرًا إِذَا وَرِمَ ، وَحَدَرْتُهُ أَنَا ، وَيُرْوَى يُحْدِرُ بِضَمِّ الْيَاءِ مِنْ أَحْدَرَ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ السِّيَاطَ بَضَعَتْ جِلْدَهُ وَأَوْرَمَتْهُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ : " وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَحْدَرُ شَيْءٍ " أَيْ أَسْمَنُ شَيْءٍ وَأَغْلَظَهُ . يُقَالُ : حَدَرَ حَدْرًا فَهُوَ حَادِرٌ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : " كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16413عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ غُلَامًا حَادِرًا " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبْرَهَةَ صَاحِبِ الْفِيلِ : " كَانَ رَجُلًا قَصِيرًا حَادِرًا دَحْدَاحًا " .

( س ) وَفِيهِ : " أَنَّ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ كَانَ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا حَدْرَاهَا " يُرِيدُ : هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِثْلَ هَذَا . وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ يَا حَدْرَاءَ الْإِبِلِ ، فَقَصَرَهَا ، وَهِيَ تَأْنِيثُ الْأَحْدَرِ ، وَهُوَ الْمُمْتَلِئُ الْفَخِذِ وَالْعَجُزِ ، الدَّقِيقُ الْأَعْلَى ، وَأَرَادَ بِالْبَعِيرِ هَاهُنَا النَّاقَةَ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، كَالْإِنْسَانِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِ أُمِّي حَيْدَرَهْ

الْحَيْدَرَةُ : الْأَسَدُ ، سُمِّيَ بِهِ لِغِلَظِ رَقَبَتِهِ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ . قِيلَ إِنَّهُ لَمَّا وُلِدَ عَلِيٌّ كَانَ أَبُوهُ غَائِبًا فَسَمَّتْهُ أُمُّهُ أَسَدًا بَاسِمِ أَبِيهَا ، فَلَمَّا رَجَعَ سَمَّاهُ عَلِيًّا ، وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ حَيْدَرَةَ أَنَّهَا سَمَّتْهُ أَسَدًا . وَقِيلَ بَلْ سَمَّتْهُ حَيْدَرَةَ .