( نفخ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004275أنه نهى عن النفخ في الشراب إنما نهى عنه من أجل ما يخاف أن يبدر من ريقه فيقع فيه ، فربما شرب بعده غيره فيتأذى به .

وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004276أعوذ بالله من نفخه ونفثه نفخه : كبره ; لأن المتكبر يتعاظم ويجمع نفسه ونفسه ، فيحتاج أن ينفخ .

وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004277رأيت كأنه وضع في يدي سواران من ذهب ، فأوحي إلي أن انفخهما أي ارمهما وألقهما ، كما تنفخ الشيء إذا دفعته عنك .

وإن كانت بالحاء المهملة فهو من نفحت الشيء ، إذا رميته . ونفحت الدابة ، إذا رمحت برجلها .

ويروى حديث المستضعفين بمكة " فنفخت بهم الطريق " بالخاء المعجمة : أي رمت بهم بغتة ، من نفخت الريح ، إذا جاءت بغتة . وكذلك : ( س ) يروى حديث علي " نافخ حضنيه " أي منتفخ مستعد لأن يعمل عمله من الشر .

( س ) وحديث أشراط الساعة " انتفاخ الأهلة " أي عظمها . ورجل منتفخ ومنفوخ : أي سمين .

( س ) وفي حديث علي " ود معاوية أنه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة " أي أحد ; لأن النار ينفخها الصغير والكبير ، والذكر والأنثى .

( س ) وفي حديث عائشة " السعوط مكان النفخ " كانوا إذا اشتكى أحدهم حلقه نفخوا فيه ، فجعل السعوط مكانه .

( نَفَخَ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004275أَنَّهُ نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ أَجْلِ مَا يُخَافُ أَنْ يَبْدُرَ مِنْ رِيقِهِ فَيَقَعَ فِيهِ ، فَرُبَّمَا شَرِبَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ فَيَتَأَذَّى بِهِ .

وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004276أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ نَفْخُهُ : كِبْرُهُ ; لِأَنَّ الْمُتَكَبِّرَ يَتَعَاظَمُ وَيَجْمَعُ نَفْسَهُ وَنَفَسَهُ ، فَيَحْتَاجُ أَنْ يَنْفُخَ .

وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004277رَأَيْتُ كَأَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا أَيِ ارْمِهِمَا وَأَلْقِهِمَا ، كَمَا تَنْفُخُ الشَّيْءَ إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْكَ .

وَإِنْ كَانَتْ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ مِنْ نَفَحْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا رَمَيْتَهُ . وَنَفَحَتِ الدَّابَّةُ ، إِذَا رَمَحَتْ بِرِجْلِهَا .

وَيُرْوَى حَدِيثُ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ " فَنَفَخَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ " بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ : أَيْ رَمَتْ بِهِمْ بَغْتَةً ، مِنْ نَفَخَتِ الرِّيحُ ، إِذَا جَاءَتْ بَغْتَةً . وَكَذَلِكَ : ( س ) يُرْوَى حَدِيثُ عَلِيٍّ " نَافِخٌ حِضْنَيْهِ " أَيْ مُنْتَفِخٌ مُسْتَعِدٌّ لِأَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ مِنَ الشَّرِّ .

( س ) وَحَدِيثُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ " انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ " أَيْ عِظَمُهَا . وَرَجُلٌ مُنْتَفِخٌ وَمَنْفُوخٌ : أَيْ سَمِينٌ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " وَدَّ مُعَاوِيَةُ أَنَّهُ مَا بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ نَافِخُ ضَرَمَةٍ " أَيْ أَحَدٌ ; لِأَنَّ النَّارَ يَنْفُخُهَا الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ ، وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " السَّعُوطُ مَكَانُ النَّفْخِ " كَانُوا إِذَا اشْتَكَى أَحَدُهُمْ حَلْقَهُ نَفَخُوا فِيهِ ، فَجُعِلَ السَّعُوطُ مَكَانَهُ .