( نشط ) ( هـ ) في حديث السحر nindex.php?page=hadith&LINKID=1004150فكأنما أنشط من عقال أي حل . وقد تكرر في الحديث .

وكثيرا ما يجيء في الرواية nindex.php?page=hadith&LINKID=1004151كأنما نشط من عقال وليس بصحيح . يقال : نشطت العقدة ، إذا عقدتها ، وأنشطتها وانتشطتها ، إذا حللتها .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=6201عوف بن مالك رأيت كأن سببا من السماء دلي فانتشط النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم أعيد فانتشط أبو بكر أي جذب إلى السماء ورفع إليها . يقال : نشطت الدلو من البئر أنشطها نشطا ، إذا جذبتها ورفعتها إليك . ( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة " دخل عليها عمار - وكان أخاها من الرضاعة فنشط زينب من حجرها " ويروى " فانتشط " .

( س ) وفي حديث أبي المنهال ، وذكر حيات النار وعقاربها ، فقال : " وإن لها نشطا ولسبا " وفي رواية " أنشأن به نشطا " أي لسعا بسرعة واختلاس . يقال : نشطته الحية نشطا ، وانتشطته .

وأنشأن : بمعنى طفقن وأخذن .

وفي حديث عبادة بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنشط والمكره المنشط : مفعل من النشاط ، وهو الأمر الذي تنشط له وتخف إليه ، وتؤثر فعله ، وهو مصدر بمعنى النشاط .

( نَشِطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ السِّحْرِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004150فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ أَيْ حُلَّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

وَكَثِيرًا مَا يَجِيءُ فِي الرِّوَايَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004151كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ . يُقَالُ : نَشَطْتُ الْعُقْدَةَ ، إِذَا عَقَدْتَهَا ، وَأَنْشَطْتُهَا وَانْتَشَطْتُهَا ، إِذَا حَلَلْتَهَا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=6201عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَأَيْتُ كَأَنَّ سَبَبًا مِنَ السَّمَاءِ دُلِّيَ فَانْتُشِطَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أُعِيدَ فَانْتُشِطَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ جُذِبَ إِلَى السَّمَاءِ وَرُفِعَ إِلَيْهَا . يُقَالُ : نَشَطْتُ الدَّلْوَ مِنَ الْبِئْرِ أَنْشُطُهَا نَشْطًا ، إِذَا جَذَبْتَهَا وَرَفَعْتَهَا إِلَيْكَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ " دَخَلَ عَلَيْهَا عَمَّارٌ - وَكَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَنَشَطَ زَيْنَبَ مِنْ حِجْرِهَا " وَيُرْوَى " فَانْتَشَطَ " .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْمِنْهَالِ ، وَذَكَرَ حَيَّاتِ النَّارِ وَعَقَارِبَهَا ، فَقَالَ : " وَإِنَّ لَهَا نَشْطًا وَلَسْبًا " وَفِي رِوَايَةِ " أَنْشَأْنَ بِهِ نَشْطًا " أَيْ لَسْعًا بِسُرْعَةٍ وَاخْتِلَاسٍ . يُقَالُ : نَشَطَتْهُ الْحَيَّةُ نَشْطًا ، وَانْتَشَطَتْهُ .

وَأَنْشَأْنَ : بِمَعْنَى طَفِقْنَ وَأَخَذْنَ .

وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهُ الْمَنْشَطُ : مَفْعَلٌ مِنَ النَّشَاطِ ، وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي تَنْشَطُ لَهُ وَتَخِفُّ إِلَيْهِ ، وَتُؤْثِرُ فِعْلَهُ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى النَّشَاطِ .