( هيم ) ( ه ) في حديث الاستسقاء " اغبرت أرضنا وهامت دوابنا " أي عطشت . وقد هامت تهيم هيمانا ، بالتحريك .

( ه ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر " أن رجلا باعه إبلا هيما " أي مراضا ، جمع أهيم ، وهو الذي أصابه الهيام ، وهو داء يكسبها العطش فتمص الماء مصا ولا تروى .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=55فشاربون شرب الهيم قال : هيام الأرض " الهيام بالفتح : تراب يخالطه رمل ينشف الماء نشفا .

وفي تقديره وجهان : أحدهما : أن الهيم جمع هيام ، جمع على " فعل " ثم خفف وكسرت الهاء لأجل الياء .

والثاني : أن يذهب إلى المعنى ، وأن المراد الرمال الهيم ، وهي التي لا تروى . يقال : رمل أهيم .

* ومنه حديث الخندق nindex.php?page=hadith&LINKID=1004973 " فعادت كثيبا أهيم " هكذا جاء في رواية ، والمعروف " أهيل " . وقد تقدم .

( س ) ومنه الحديث " فدفن في هيام من الأرض " .

* وفي حديث خزيمة " وتركت المطي هاما " هي جمع هامة ، وهي التي كانوا يزعمون أن عظام الميت تصير هامة فتطير من قبره . أو هو جمع هائم ، وهو الذاهب على وجهه ، يريد أن الإبل من قلة المرعى ماتت من الجدب ، أو ذهبت على وجهها .

( ه ) وفي حديث عكرمة " كان علي أعلم بالمهيمات " كذا جاء في رواية . يريد دقائق المسائل التي تهيم الإنسان وتحيره . يقال : هام في الأمر يهيم ، إذا تحير فيه . ويروى " المهيمنات " . وقد تقدم .

( هَيَمَ ) ( ه ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ " اغْبَرَّتْ أَرْضُنَا وَهَامَتْ دَوَابُّنَا " أَيْ عَطِشَتْ . وَقَدْ هَامَتْ تَهِيمُ هَيَمَانًا ، بِالتَّحْرِيكِ .

( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ " أَنَّ رَجُلًا بَاعَهُ إِبِلًا هِيمًا " أَيْ مِرَاضًا ، جَمْعُ أَهْيَمَ ، وَهُوَ الَّذِي أَصَابَهُ الْهُيَامُ ، وَهُوَ دَاءٌ يُكْسِبُهَا الْعَطَشَ فَتَمُصُّ الْمَاءَ مَصًّا وَلَا تُرْوَى .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=55فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ قَالَ : هَيَامُ الْأَرْضِ " الْهَيَامُ بِالْفَتْحِ : تُرَابٌ يُخَالِطُهُ رَمْلٌ يُنَشِّفُ الْمَاءَ نَشْفًا .

وَفِي تَقْدِيرِهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْهِيمَ جَمْعُ هَيَامٍ ، جُمِعَ عَلَى " فُعُلٍ " ثُمَّ خُفِّفَ وَكُسِرَتِ الْهَاءُ لِأَجْلِ الْيَاءِ .

وَالثَّانِي : أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الْمَعْنَى ، وَأَنَّ الْمُرَادَ الرِّمَالُ الْهِيمُ ، وَهِيَ الَّتِي لَا تُرْوَى . يُقَالُ : رَمْلٌ أَهِيمُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَنْدَقِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004973 " فَعَادَتْ كَثِيبًا أَهِيمَ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَالْمَعْرُوفُ " أَهْيَلَ " . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَدُفِنَ فِي هَيَامٍ مِنَ الْأَرْضِ " .

* وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ " وَتَرَكَتِ الْمَطِيَّ هَامًا " هِيَ جَمْعُ هَامَةٍ ، وَهِيَ الَّتِي كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ عِظَامَ الْمَيِّتِ تَصِيرُ هَامَةً فَتَطِيرُ مِنْ قَبْرِهِ . أَوْ هُوَ جَمْعُ هَائِمٍ ، وَهُوَ الذَّاهِبُ عَلَى وَجْهِهِ ، يُرِيدُ أَنَّ الْإِبِلَ مِنْ قِلَّةِ الْمَرْعَى مَاتَتْ مِنَ الْجَدَبِ ، أَوْ ذَهَبَتْ عَلَى وَجْهِهَا .

( ه ) وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ " كَانَ عَلِيٌّ أَعْلَمَ بِالْمُهَيِّمَاتِ " كَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . يُرِيدُ دَقَائِقَ الْمَسَائِلِ الَّتِي تُهَيِّمُ الْإِنْسَانَ وَتُحَيِّرُهُ . يُقَالُ : هَامَ فِي الْأَمْرِ يَهِيمُ ، إِذَا تَحَيَّرَ فِيهِ . وَيُرْوَى " الْمُهَيْمِنَاتِ " . وَقَدْ تَقَدَّمَ .