( نهر ) * فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004461أنهروا الدم بما شئتم إلا الظفر والسن .

( هـ ) وفي حديث آخر nindex.php?page=hadith&LINKID=1004462ما أنهر الدم فكل الإنهار : الإسالة والصب بكثرة ، شبه خروج الدم من موضع الذبح بجري الماء في النهر . وإنما نهى عن السن والظفر ; لأن من تعرض للذبح بهما خنق المذبوح ، ولم يقطع حلقه .

وفيه " نهران مؤمنان ونهران كافران ، فالمؤمنان : النيل والفرات ، والكافران : دجلة ونهر بلخ " . وقد تقدم معنى الحديث في الهمزة .

( هـ ) وفي حديث ابن أنيس " فأتوا منهرا فاختبأوا فيه " وقد تقدم هو وغيره في الميم .

( نَهَرَ ) * فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004461أَنْهِرُوا الدَّمَ بِمَا شِئْتُمْ إِلَّا الظُّفْرَ وَالسِّنَّ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004462مَا أَنْهَرَ الدَّمَ فَكُلُّ الْإِنْهَارُ : الْإِسَالَةُ وَالصَّبُّ بِكَثْرَةٍ ، شَبَّهَ خُرُوجَ الدَّمِ مِنْ مَوْضِعِ الذَّبْحِ بِجَرْيِ الْمَاءِ فِي النَّهْرِ . وَإِنَّمَا نَهَى عَنِ السِّنِّ وَالظُّفْرِ ; لِأَنَّ مَنْ تَعَرَّضَ لِلذَّبْحِ بِهِمَا خَنَقَ الْمَذْبُوحَ ، وَلَمْ يَقْطَعْ حَلْقَهُ .

وَفِيهِ " نَهْرَانِ مُؤْمِنَانِ وَنَهْرَانِ كَافِرَانِ ، فَالْمُؤْمِنَانِ : النِّيلُ وَالْفُرَاتُ ، وَالْكَافِرَانِ : دِجْلَةُ وَنَهْرُ بَلْخٍ " . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الْحَدِيثِ فِي الْهَمْزَةِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أُنِيسٍ " فَأَتَوْا مَنْهَرًا فَاخْتَبَأُوا فِيهِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ هُوَ وَغَيْرُهُ فِي الْمِيمِ .