( نهج ) ( هـ ) في حديث قدوم المستضعفين بمكة فنهج بين يدي رسول الله حتى قضى النهج بالتحريك والنهيج : الربو وتواتر النفس من شدة الحركة أو فعل متعب . وقد نهج بالكسر ينهج ، وأنهجه غيره ، وأنهجت الدابة ، إذا سرت عليها حتى انبهرت .

ومنه الحديث أنه رأى رجلا ينهج أي يربو من السمن ويلهث .

( هـ ) ومنه حديث عمر " فضربه حتى أنهج " أي وقع عليه الربو ، يعني عمر .

( هـ ) ومنه حديث عائشة فقادني وإني لأنهج وقد تكرر في الحديث .

( هـ ) وفي حديث العباس " لم يمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى ترككم على طريق ناهجة " أي واضحة بينة . وقد نهج الأمر وأنهج ، إذا وضح . والنهج : الطريق المستقيم .

( س ) وفي شعر مازن :

حتى آذن الجسم بالنهج

أي بالبلى وقد نهج الثوب والجسم ، وأنهج ، إذا بلى ، وأنهجه البلى ، إذا أخلقه .

( نَهَجَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قُدُومِ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ فَنَهَجَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى قَضَى النَّهْجُ بِالتَّحْرِيكِ وَالنَّهِيجُ : الرَّبْوُ وَتَوَاتُرُ النَّفْسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرَكَةِ أَوْ فِعْلٍ مُتْعِبٍ . وَقَدْ نَهِجَ بِالْكَسْرِ يَنْهَجُ ، وَأَنْهَجَهُ غَيْرُهُ ، وَأَنْهَجْتُ الدَّابَّةَ ، إِذَا سِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى انْبَهَرَتْ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَنْهَجُ أَيْ يَرْبُو مِنَ السِّمَنِ وَيَلْهَثُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَضَرَبَهُ حَتَّى أُنْهِجَ " أَيْ وَقَعَ عَلَيْهِ الرَّبْوُ ، يَعْنِي عُمَرَ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فَقَادَنِي وَإِنِّي لَأَنْهَجُ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ " لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ " أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ . وَقَدْ نَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنْهَجَ ، إِذَا وَضَحَ . وَالنَّهْجُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ .

( س ) وَفِي شِعْرِ مَازِنٍ :

حَتَّى آذَنَ الْجِسْمُ بِالنَّهْجِ

أَيْ بِالْبِلَى وَقَدْ نَهَجَ الثَّوْبُ وَالْجِسْمُ ، وَأَنْهَجَ ، إِذَا بَلَى ، وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى ، إِذَا أَخْلَقَهُ .