[ ص: 527 ] قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=3440_3434_3438_3787_3823فعل محظورا من أجناس : فعليه لكل واحد فداء ) اعلم أنه إذا فعل محظورا من أجناس ، فلا يخلو : إما أن تتحد كفارته أو تختلف ، فإن اتحدت وهي مراد nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، لحكايته الخلاف مثل : أن حلق ولبس وتطيب ونحوه ، فالصحيح من المذهب : ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أن عليه لكل واحد كفارة ، ونص عليه ، وعليه أكثر الأصحاب . قال في الفروع : وهو أشهر ، وجزم به في الوجيز وغيره [ وصححه في التلخيص ، وتصحيح المحرر ] وقدمه في المغني والشرح ، والفروع وغيرهم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه عليه فدية واحدة [ وأطلقهما في المحرر ] ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه إن كانت في وقت واحد ففدية واحدة ، وإن كانت في أوقات : فعليه لكل واحد فدية ، اختاره أبو بكر ، وقيل : إن تباعد الوقت تعدد الفداء وإلا فلا .

فائدة : قال الزركشي وغيره : nindex.php?page=treesubj&link=3468_3435_3434_3787_3823إذا لبس وغطى رأسه ولبس الخف ، ففدية واحدة ; لأن الجميع جنس واحد . وأن لا تختلف الكفارة . مثل : إن حلق ، أو لبس ، أو تطيب ووطئ : تعددت الكفارة قولا واحدا .

[ ص: 527 ] قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3440_3434_3438_3787_3823فَعَلَ مَحْظُورًا مِنْ أَجْنَاسٍ : فَعَلَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ فِدَاءٌ ) اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا فَعَلَ مَحْظُورًا مِنْ أَجْنَاسٍ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ تَتَّحِدَ كَفَّارَتُهُ أَوْ تَخْتَلِفَ ، فَإِنْ اتَّحَدَتْ وَهِيَ مُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ ، لِحِكَايَتِهِ الْخِلَافَ مِثْلُ : أَنْ حَلَقَ وَلَبِسَ وَتَطَيَّبَ وَنَحْوَهُ ، فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ : أَنَّ عَلَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ كَفَّارَةً ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَشْهَرُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ [ وَصَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ ، وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ ] وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ عَلَيْهِ فِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ [ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ] ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ إنْ كَانَتْ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَفِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ فِي أَوْقَاتٍ : فَعَلَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ فِدْيَةٌ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَقِيلَ : إنْ تَبَاعَدَ الْوَقْتُ تَعَدَّدَ الْفِدَاءُ وَإِلَّا فَلَا .

فَائِدَةٌ : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=3468_3435_3434_3787_3823إذَا لَبِسَ وَغَطَّى رَأْسَهُ وَلَبِسَ الْخُفَّ ، فَفِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ ; لِأَنَّ الْجَمِيعَ جِنْسٌ وَاحِدٌ . وَأَنْ لَا تَخْتَلِفَ الْكَفَّارَةُ . مِثْلُ : إنْ حَلَقَ ، أَوْ لَبِسَ ، أَوْ تَطَيَّبَ وَوَطِئَ : تَعَدَّدَتْ الْكَفَّارَةُ قَوْلًا وَاحِدًا .