الثانية : قال في الفروع ، في كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وصاحب المحرر وغيرهما : إن النصاب والحول سببان ، فقدم الإخراج على أحدهما ، قلت : صرح بذلك nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وقال في المحرر : nindex.php?page=treesubj&link=2686_2685الحول شرط في زكاة الماشية والنقدين وعروض التجارة ، قال في الفروع : وفي كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ وغيره : أنهما شرطان ، قلت : صرح بذلك في المقنع ، فقال في أول كتاب الزكاة " الشرط الثالث ملك نصاب " وقال بعد ذلك " الخامس : مضي الحول شرط " وصرح به في [ ص: 205 ] المبهج ، والكافي . قال في الفروع : وفي كلام بعضهم : أنهما سبب وشرط ، قلت : وهو أيضا في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وقال في الوجيز : وملك النصاب شرط ، وسكت عن الحول .

الثَّانِيَةُ : قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَصَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمَا : إنَّ النِّصَابَ وَالْحَوْلَ سَبَبَانِ ، فَقُدِّمَ الْإِخْرَاجُ عَلَى أَحَدِهِمَا ، قُلْت : صَرَّحَ بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : nindex.php?page=treesubj&link=2686_2685الْحَوْلُ شَرْطٌ فِي زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ وَالنَّقْدَيْنِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَفِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ : أَنَّهُمَا شَرْطَانِ ، قُلْت : صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي الْمُقْنِعِ ، فَقَالَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ " الشَّرْطُ الثَّالِثُ مِلْكُ نِصَابٍ " وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ " الْخَامِسُ : مُضِيُّ الْحَوْلِ شَرْطٌ " وَصَرَّحَ بِهِ فِي [ ص: 205 ] الْمُبْهِجِ ، وَالْكَافِي . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ : أَنَّهُمَا سَبَبٌ وَشَرْطٌ ، قُلْت : وَهُوَ أَيْضًا فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : وَمِلْكُ النِّصَابِ شَرْطٌ ، وَسَكَتَ عَنْ الْحَوْلِ .