قوله ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=4203_4204_2558نذر اعتكاف شهر بعينه لزمه الشروع فيه قبل دخول ليلته إلى انقضائه ) . هذا المذهب ، نص عليه ، وعليه الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أو يدخل قبل فجر أول ليلة من أوله . قال الزركشي : ولعله بناء على اشتراط الصوم له .

فائدتان . إحداهما : كذا الحكم والخلاف والمذهب إذا نذر عشرا معينا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه رواية ثالثة : جواز دخوله بعد صلاة الفجر . الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=4202_4204_2558أراد أن يعتكف العشر الأخير من رمضان تطوعا : دخل قبل ليلته الأولى ، نص عليه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه بعد صلاة فجر أول يوم منه ، وتقدم إذا نذر اعتكافا في رمضان وفاته ، ولو نذر أن يعتكف العشر لزمه ما يتخلله من لياليه إلى ليلته الأولى ، نص عليه ، وفيهما في لياليه المتخللة تخريج nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وقول أبي حكيم الآتيان قريبا .

قَوْلُهُ ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4203_4204_2558نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ بِعَيْنِهِ لَزِمَهُ الشُّرُوعُ فِيهِ قَبْلَ دُخُولِ لَيْلَتِهِ إلَى انْقِضَائِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَوْ يَدْخُلُ قَبْلَ فَجْرِ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ أَوَّلِهِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَلَعَلَّهُ بِنَاءٌ عَلَى اشْتِرَاطِ الصَّوْمِ لَهُ .

فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : كَذَا الْحُكْمُ وَالْخِلَافُ وَالْمَذْهَبُ إذَا نَذَرَ عَشْرًا مُعَيَّنًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ : جَوَازُ دُخُولِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ . الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4202_4204_2558أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَخِيرَ مِنْ رَمَضَانَ تَطَوُّعًا : دَخَلَ قَبْلَ لَيْلَتِهِ الْأُولَى ، نَصَّ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ بَعْدَ صَلَاةِ فَجْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ ، وَتَقَدَّمَ إذَا نَذَرَ اعْتِكَافًا فِي رَمَضَانَ وَفَاتَهُ ، وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ لَزِمَهُ مَا يَتَخَلَّلُهُ مِنْ لَيَالِيِهِ إلَى لَيْلَتِهِ الْأُولَى ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَفِيهِمَا فِي لَيَالِيِهِ الْمُتَخَلِّلَةِ تَخْرِيجُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنِ عَقِيلٍ وَقَوْلُ أَبِي حَكِيمٍ الْآتِيَانِ قَرِيبًا .