( ميل ) ( هـ ) فيه " لا تهلك أمتي حتى يكون بينهم التمايل والتمايز " أي لا يكون لهم سلطان ، يكف الناس عن التظالم ، فيميل بعضهم على بعض بالأذى والحيف .

[ ص: 382 ] ( هـ ) وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003956مائلات مميلات " المائلات : الزائغات عن طاعة الله ، وما يلزمهن حفظه . ومميلات : يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن .

وقيل : مائلات : متبخترات في المشي ، مميلات لأكتافهن وأعطافهن .

وقيل : مائلات : يمتشطن المشطة الميلاء ، وهي مشطة البغايا . وقد جاء كراهتها في الحديث .

والمميلات : اللاتي يمشطن غيرهن تلك المشطة .

( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " قالت له امرأة : إني أمتشط الميلاء ، فقال عكرمة : رأسك تبع لقلبك ، فإن استقام قلبك استقام رأسك ، وإن مال قلبك مال رأسك " .

( س ) وفي حديث أبي ذر " دخل عليه رجل فقرب إليه طعاما فيه قلة ، فميل فيه لقلته " ، فقال أبو ذر : إنما أخاف كثرته ، ولم أخف قلته " ميل : أي تردد ، هل يأكل أو يترك .

تقول العرب : إني لأميل بين ذينك الأمرين ، وأمايل بينهما ، أيهما آتي .

( هـ ) ومنه حديث أبي موسى " قال nindex.php?page=showalam&ids=9لأنس : عجلت الدنيا وغيبت الآخرة ، أما والله لو عاينوها ما عدلوا ولا ميلوا " أي ما شكوا ولا ترددوا .

وقوله " ما عدلوا " : أي ما ساووا بها شيئا .

( هـ س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير " قالت له أمه : والله لا ألبس خمارا ولا أستظل أبدا ، ولا آكل ، ولا أشرب ، حتى تدع ما أنت عليه ، وكانت امرأة ميلة " أي ذات مال . يقال : مال يمال ويمول ، فهو مال وميل ، على فعل وفيعل . والقياس مائل . وبابه الواو .

( س ) ومنه حديث الطفيل " كان رجلا شريفا شاعرا ميلا " أي ذا مال .

( س ) وفي حديث القيامة " فتدنى الشمس حتى تكون قدر ميل " قيل : أراد الميل الذي يكتحل به .

وقيل : أراد ثلث الفرسخ .

[ ص: 383 ] وقيل‏ : ‏ الميل‏ : ‏ القطعة من الأرض ما بين العلمين‏ . ‏

وقيل‏ : ‏ هو مد البصر‏ . ‏

ومنه قصيد كعب‏ : ‏

إذا توقدت الحزان والميل

وقيل‏ : ‏ هي جمع أميل ، وهو الكسل الذي لا يحسن الركوب والفروسية‏ . ‏

وفي قصيده أيضا‏ : ‏

عند اللقاء ولا ميل معازيل

‏

( مَيَلَ ) ( هـ ) فِيهِ " لَا تَهْلِكُ أُمَّتِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمُ التَّمَايُلُ وَالتَّمَايُزُ " أَيْ لَا يَكُونُ لَهُمْ سُلْطَانٌ ، يَكُفُّ النَّاسَ عَنِ التَّظَالُمِ ، فَيَمِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْأَذَى وَالْحَيْفِ .

[ ص: 382 ] ( هـ ) وَفِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003956مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ " الْمَائِلَاتُ : الزَّائِغَاتُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ ، وَمَا يَلْزَمُهُنَّ حِفْظُهُ . وَمُمِيلَاتٌ : يُعَلِّمْنَ غَيْرَهُنَّ الدُّخُولَ فِي مِثْلِ فِعْلِهِنَّ .

وَقِيلَ : مَائِلَاتٌ : مُتَبَخْتِرَاتٌ فِي الْمَشْيِ ، مُمِيَلَاتٌ لِأَكْتَافِهِنَّ وَأَعْطَافِهِنَّ .

وَقِيلَ : مَائِلَاتٌ : يَمْتَشِطْنَ الْمِشْطَةَ الْمَيْلَاءَ ، وَهِيَ مِشْطَةُ الْبَغَايَا . وَقَدْ جَاءَ كَرَاهَتُهَا فِي الْحَدِيثِ .

وَالْمُمِيلَاتُ : اللَّاتِي يَمْشُطْنَ غَيْرَهُنَّ تِلْكَ الْمِشْطَةَ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " قَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ : إِنِّي أَمْتَشِطُ الْمَيْلَاءَ ، فَقَالَ عِكْرِمَةُ : رَأْسُكِ تَبَعٌ لِقَلْبِكِ ، فَإِنِ اسْتَقَامَ قَلْبُكِ اسْتَقَامَ رَأْسُكِ ، وَإِنْ مَالَ قَلْبُكِ مَالَ رَأْسُكِ " .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ " دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا فِيهِ قِلَّةٌ ، فَمَيَّلَ فِيهِ لِقِلَّتِهِ " ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : إِنَّمَا أَخَافُ كَثْرَتَهُ ، وَلَمْ أَخَفْ قِلَّتَهُ " مَيَّلَ : أَيْ تَرَدَّدَ ، هَلْ يَأْكُلُ أَوْ يَتْرُكُ .

تَقُولُ الْعَرَبُ : إِنِّي لَأُمَيِّلُ بَيْنَ ذَيْنِكَ الْأَمْرَيْنِ ، وَأُمَايِلُ بَيْنَهُمَا ، أَيَّهُمَا آتِي .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=9لِأَنَسٍ : عُجِّلَتِ الدُّنْيَا وَغُيِّبَتِ الْآخِرَةُ ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ عَايَنُوهَا مَا عَدَلُوا وَلَا مَيَّلُوا " أَيْ مَا شَكُّوا وَلَا تَرَدَّدُوا .

وَقَوْلُهُ " مَا عَدَلُوا " : أَيْ مَا سَاوَوْا بِهَا شَيْئًا .

( هـ س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ " قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ : وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُ خِمَارًا وَلَا أَسْتَظِلُّ أَبَدًا ، وَلَا آكُلُ ، وَلَا أَشْرَبُ ، حَتَّى تَدَعَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً مَيِّلَةً " أَيْ ذَاتَ مَالٍ . يُقَالُ : مَالَ يَمَالُ وَيَمُولُ ، فَهُوَ مَالٌ وَمَيِّلٌ ، عَلَى فَعْلٍ وَفَيْعِلٍ . وَالْقِيَاسُ مَائِلٌ . وَبَابُهُ الْوَاوُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الطُّفَيْلِ " كَانَ رَجُلًا شَرِيفًا شَاعِرًا مَيِّلًا " أَيْ ذَا مَالٍ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ " فَتُدْنَى الشَّمْسُ حَتَّى تَكُونَ قَدْرَ مِيلٍ " قِيلَ : أَرَادَ الْمِيلَ الَّذِي يُكْتَحَلُ بِهِ .

وَقِيلَ : أَرَادَ ثُلُثَ الْفَرْسَخِ .

[ ص: 383 ] وَقِيل‏َ : ‏ الْمِيلُ‏ : ‏ الْقِطْعَةُ مِنَ الْأَرْضِ مَا بَيْنَ الْعَلَمَيْنِ‏ . ‏

وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ مَدُّ الْبَصَر‏ِ . ‏

وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْب‏ٍ : ‏

إِذَا تَوَقَّدَتِ الْحِزَّانُ وَالْمِيلُ

وَقِيل‏َ : ‏ هِيَ جَمْعُ أَمْيَلَ ، وَهُوَ الْكَسِلُ الَّذِي لَا يُحْسِنُ الرُّكُوبَ وَالْفُرُوسِيَّة‏َ . ‏

وَفِي قَصِيدِهِ أَيْضًا‏ : ‏

عِنْدَ اللِّقَاءِ وَلَا مِيلٌ مَعَازِيلُ

‏