( كركر ) ( هـ ) فيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر تضيفوا أبا الهيثم ، فقال لامرأته : ما عندك ؟ قالت : شعير ، قال : فكركري أي : اطحني ، والكركرة : صوت يردده الإنسان في جوفه .

( هـ ) ومنه الحديث : " وتكركر حبات من شعير " أي : تطحن .

[ ص: 166 ] ( س ) وفي حديث عمر : " لما قدم الشام وكان بها الطاعون فكركر عن ذلك " أي : رجع ، وقد كركرته عني كركرة ، إذا دفعته ورددته .

* ومنه حديث كنانة : " تكركر الناس عنه " .

* وفي حديث جابر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003180من ضحك حتى يكركر في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة " الكركرة : شبه القهقهة فوق القرقرة ، ولعل الكاف مبدلة من القاف لقرب المخرج .

* وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003181ألم تروا إلى البعير تكون بكركرته نكتة من جرب هي - بالكسر - : زور البعير الذي إذا برك أصاب الأرض ، وهي ناتئة عن جسمه كالقرصة ، وجمعها : كراكر .

( س ) ومنه حديث عمر : " ما أجهل عن كراكر وأسنمة " يريد إحضارها للأكل ، فإنها من أطايب ما يؤكل من الإبل .

* ومنه حديث ابن الزبير :

عطاؤكم للضاربين رقابكم وندعى إذا ما كان حز الكراكر

* هو أن يكون بالبعير داء فلا يستوي إذا برك ، فيسل من الكركرة عرق ثم يكوى ، يريد إنما تدعونا إذا بلغ منكم الجهد ؛ لعلمنا بالحرب ، وعند العطاء والدعة غيرنا .

( كَرْكَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ تَضَيَّفُوا أَبَا الْهَيْثَمِ ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ : مَا عِنْدَكِ ؟ قَالَتْ : شَعِيرٌ ، قَالَ : فَكَرْكِرِي أَيِ : اطْحَنِي ، وَالْكَرْكَرَةُ : صَوْتٌ يُرَدِّدُهُ الْإِنْسَانُ فِي جَوْفِهِ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ " أَيْ : تَطْحَنُ .

[ ص: 166 ] ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ وَكَانَ بِهَا الطَّاعُونُ فَكَرْكَرَ عَنْ ذَلِكَ " أَيْ : رَجَعَ ، وَقَدْ كَرْكَرْتُهُ عَنِّي كَرْكَرَةً ، إِذَا دَفَعْتَهُ وَرَدَدْتَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ كِنَانَةَ : " تَكَرْكَرَ النَّاسُ عَنْهُ " .

* وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003180مَنْ ضَحِكَ حَتَّى يُكَرْكِرَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ " الْكَرْكَرَةُ : شِبْهُ الْقَهْقَهَةِ فَوْقَ الْقَرْقَرَةِ ، وَلَعَلَّ الْكَافَ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْقَافِ لِقُرْبِ الْمَخْرَجِ .

* وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003181أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَعِيرِ تَكُونُ بِكِرْكِرَتِهِ نُكْتَةٌ مِنْ جَرَبٍ هِيَ - بِالْكَسْرِ - : زَوْرُ الْبَعِيرِ الَّذِي إِذَا بَرَكَ أَصَابَ الْأَرْضَ ، وَهِيَ نَاتِئَةٌ عَنْ جِسْمِهِ كَالْقُرْصَةِ ، وَجَمْعُهَا : كَرَاكِرُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " مَا أَجْهَلُ عَنْ كَرَاكِرَ وَأَسْنِمَةٍ " يُرِيدُ إِحْضَارَهَا لِلْأَكْلِ ، فَإِنَّهَا مِنْ أَطَايِبِ مَا يُؤْكَلُ مِنَ الْإِبِلِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ :

عَطَاؤُكُمْ لِلضَّارِبِينَ رِقَابَكُمْ وَنُدْعَى إِذَا مَا كَانَ حَزُّ الْكَرَاكِرِ

* هُوَ أَنْ يَكُونَ بِالْبَعِيرِ دَاءٌ فَلَا يَسْتَوِي إِذَا بَرَكَ ، فَيُسَلُّ مِنَ الْكِرْكِرَةِ عِرْقٌ ثُمَّ يُكْوَى ، يُرِيدُ إِنَّمَا تَدْعُونَا إِذَا بَلَغَ مِنْكُمُ الْجَهْدُ ؛ لِعِلْمِنَا بِالْحَرْبِ ، وَعِنْدَ الْعَطَاءِ وَالدَّعَةِ غَيْرَنَا .