( لغز ) [ هـ ] في حديث عمر " أنه مر بعلقمة بن الفغواء يبايع أعرابيا يلغز له في اليمين ، ويري الأعرابي أنه قد حلف له ، ويرى علقمة أنه لم يحلف ، فقال له عمر : ما هذه اليمين اللغيزاء ؟ " اللغيزاء ممدود : من اللغز ، وهي جحرة اليرابيع ، تكون ذات جهتين ، تدخل من جهة ، وتخرج من جهة أخرى ، فاستعير لمعاريض الكلام وملاحنه . هكذا قال الهروي .

[ ص: 257 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " اللغيزا - مثقلة الغين - جاء بها nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه في كتابه مع الخليطى . وفي كتاب الأزهري مخففة ، وحقها أن تكون تحقير المثقلة . كما يقال في " سكيت " إنه تحقير " سكيت " .

وقد ألغز في كلامه يلغز إلغازا ، إذا ورى فيه وعرض ليخفى .

( لَغَزَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ مَرَّ بِعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ يُبَايِعُ أَعْرَابِيًّا يُلْغِزُ لَهُ فِي الْيَمِينِ ، وَيُرِي الْأَعْرَابِيَّ أَنَّهُ قَدْ حَلَفَ لَهُ ، وَيَرَى عَلْقَمَةُ أَنَّهُ لَمْ يَحْلِفْ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا هَذِهِ الْيَمِينُ اللُّغَيْزَاءُ ؟ " اللُّغَيْزَاءُ مَمْدُودٌ : مِنَ اللُّغَزِ ، وَهِيَ جِحَرَةُ الْيَرَابِيعِ ، تَكُونُ ذَاتَ جِهَتَيْنِ ، تَدْخُلُ مِنْ جِهَةٍ ، وَتَخْرُجُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى ، فَاسْتُعِيرَ لِمَعَارِيضِ الْكَلَامِ وَمَلَاحِنِهِ . هَكَذَا قَالَ الْهَرَوِيُّ .

[ ص: 257 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : " اللُّغَّيْزَا - مُثَقَّلَةُ الْغَيْنِ - جَاءَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ مَعَ الْخُلَّيْطَى . وَفِي كِتَابِ الْأَزْهَرِيِّ مُخَفَّفَةٌ ، وَحَقُّهَا أَنْ تَكُونَ تَحْقِيرَ الْمُثَقَّلَةِ . كَمَا يُقَالُ فِي " سُكَيْتٍ " إِنَّهُ تَحْقِيرُ " سُكَّيْتٍ " .

وَقَدْ أَلْغَزَ فِي كَلَامِهِ يُلْغِزُ إِلْغَازًا ، إِذَا وَرَّى فِيهِ وَعَرَّضَ لِيَخْفَى .