( مول ) ( س ) فيه : نهى عن إضاعة المال . قيل : أراد به الحيوان : أي يحسن إليه ولا يهمل .

[ ص: 373 ] وقيل : إضاعته إنفاقه في الحرام والمعاصي ، وما لا يحبه الله .

وقيل : أراد به التبذير والإسراف ، وإن كان في حلال مباح .

المال في الأصل : ما يملك من الذهب والفضة ، ثم أطلق على كل ما يقتنى ويملك من الأعيان ، وأكثر ما يطلق المال عند العرب على الإبل ; لأنها كانت أكثر أموالهم .

ومال الرجل وتمول إذا صار ذا مال ، وقد موله غيره ، ويقال : رجل مال : أي كثير المال ، كأنه قد جعل نفسه مالا ، وحقيقته ذو مال .

( س ) ومنه الحديث : ما جاءك منه وأنت غير مشرف عليه فخذه وتموله . أي اجعله لك مالا .

وقد تكرر ذكر ( المال ) على اختلاف مسمياته في الحديث . ويفرق فيها بالقرائن .

( مَوَلَ ) ( س ) فِيهِ : نَهَى عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ . قِيلَ : أَرَادَ بِهِ الْحَيَوَانَ : أَيْ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَلَا يُهْمَلُ .

[ ص: 373 ] وَقِيلَ : إِضَاعَتُهُ إِنْفَاقُهُ فِي الْحَرَامِ وَالْمَعَاصِي ، وَمَا لَا يُحِبُّهُ اللَّهُ .

وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ التَّبْذِيرَ وَالْإِسْرَافَ ، وَإِنْ كَانَ فِي حَلَالٍ مُبَاحٍ .

الْمَالُ فِي الْأَصْلِ : مَا يُمْلَكُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى كُلِّ مَا يُقْتَنَى وَيُمْلَكُ مِنَ الْأَعْيَانِ ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ الْمَالُ عِنْدَ الْعَرَبِ عَلَى الْإِبِلِ ; لِأَنَّهَا كَانَتْ أَكْثَرَ أَمْوَالِهِمْ .

وَمَالَ الرَّجُلُ وَتَمَوَّلَ إِذَا صَارَ ذَا مَالٍ ، وَقَدْ مَوَّلَهُ غَيْرُهُ ، وَيُقَالُ : رَجُلُ مَالٍ : أَيْ كَثِيرُ الْمَالِ ، كَأَنَّهُ قَدْ جَعَلَ نَفْسَهُ مَالًا ، وَحَقِيقَتُهُ ذُو مَالٍ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا جَاءَكَ مِنْهُ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ عَلَيْهِ فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ . أَيِ اجْعَلْهُ لَكَ مَالًا .

وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ ( الْمَالِ ) عَلَى اخْتِلَافِ مُسَمَّيَاتِهِ فِي الْحَدِيثِ . وَيُفْرَقُ فِيهَا بِالْقَرَائِنِ .