( قدس ) * في أسماء الله تعالى : " القدوس " هو الطاهر المنزه عن العيوب ، وفعول : من أبنية المبالغة ، وقد تفتح القاف ، وليس بالكثير ، ولم يجئ منه إلا قدوس ، وسبوح ، وذروح .

وقد تكرر ذكر : " التقديس " في الحديث ، والمراد به التطهير . * ومنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002609 " الأرض المقدسة " قيل : هي الشام وفلسطين ، وسمي بيت المقدس ؛ لأنه الموضع [ ص: 24 ] الذي يتقدس فيه من الذنوب ، يقال : بيت المقدس ، والبيت المقدس ، وبيت القدس ، بضم الدال وسكونها .

( هـ ) ومنه الحديث : إن روح القدس نفث في روعي يعني : جبريل عليه السلام ؛ لأنه خلق من طهارة .

( هـ ) ومنه الحديث : لا قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها أي : لا طهرت .

( س ) وفي حديث بلال بن الحارث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002610أنه أقطعه حيث يصلح للزرع من قدس ، ولم يعطه حق مسلم " هو بضم القاف وسكون الدال : جبل معروف .

وقيل : هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة .

وفي كتاب الأمكنة : " أنه قريس " قيل : قريس وقرس : جبلان قرب المدينة ، والمشهور المروي في الحديث الأول .

وأما : " قدس " بفتح القاف والدال . فموضع بالشام من فتوح شرحبيل ابن حسنة .

( قَدُسَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْقُدُّوسُ " هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ ، وَفُعُّولٌ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْقَافُ ، وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ ، وَلَمْ يَجِئْ مِنْهُ إِلَّا قَدُّوسٌ ، وَسَبُّوحٌ ، وَذَرُّوحٌ .

وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " التَّقْدِيسِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ التَّطْهِيرُ . * وَمِنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002609 " الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ " قِيلَ : هِيَ الشَّامُ وَفِلَسْطِينُ ، وَسُمِّيَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ؛ لِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ [ ص: 24 ] الَّذِي يُتَقَدَّسُ فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، يُقَالُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ ، وَالْبَيْتُ الْمُقَدَّسُ ، وَبَيْتُ الْقُدْسِ ، بِضَمِّ الدَّالِ وَسُكُونِهَا .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي يَعْنِي : جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ طَهَارَةٍ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ قَوِيِّهَا أَيْ : لَا طُهِّرَتْ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002610أَنَّهُ أَقْطَعَهُ حَيْثُ يَصْلُحُ لِلزَّرْعِ مِنْ قُدْسٍ ، وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ " هُوَ بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ : جَبَلٌ مَعْرُوفٌ .

وَقِيلَ : هُوَ الْمَوْضِعُ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي يَصْلُحُ لِلزِّرَاعَةِ .

وَفِي كِتَابِ الْأَمْكِنَةِ : " أَنَّهُ قَرِيسٌ " قِيلَ : قَرِيسٌ وَقَرْسٌ : جَبَلَانِ قُرْبَ الْمَدِينَةِ ، وَالْمَشْهُورُ الْمَرْوِيُّ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ .

وَأَمَّا : " قَدَسُ " بِفَتْحِ الْقَافِ وَالدَّالِ . فَمَوْضِعٌ بِالشَّامِ مِنْ فُتُوحِ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ .