( قدع ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002275فتتقادع [ بهم ] جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار أي : تسقطهم فيها بعضهم فوق بعض ، وتقادع القوم : إذا مات بعضهم إثر بعض ، وأصل القدع : الكف والمنع .

( هـ ) ومنه حديث أبي ذر : " فذهبت أقبل بين عينيه ، فقدعني بعض أصحابه " أي : كفني . يقال : قدعته وأقدعته قدعا وإقداعا .

( هـ ) ومنه حديث زواجه بخديجة : " قال ورقة بن نوفل : محمد يخطب خديجة ؟ هو الفحل لا يقدع أنفه " يقال : قدعت الفحل ، وهو أن يكون غير كريم ، فإذا أراد ركوب الناقة الكريمة ضرب أنفه بالرمح أو غيره حتى يرتدع وينكف . ويروى بالراء .

* ومنه الحديث : فإن شاء الله أن يقدعه بها قدعه

( هـ س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " فجعلت أجد بي قدعا من مسألته " أي : جبنا وانكسارا ، وفي رواية : " أجدني قدعت عن مسألته " .

[ ص: 25 ] * ومنه حديث الحسن : " اقدعوا هذه النفوس فإنها طلعة "

( هـ ) ومنه حديث الحجاج : " اقدعوا هذه الأنفس فإنها أسأل شيء إذا أعطيت ، وأمنع شيء إذا سئلت " أي : كفوها عما تتطلع إليه من الشهوات .

( هـ ) وفيه : " كان عبد الله بن عمر قدعا " القدع - بالتحريك - : انسلاق العين وضعف البصر من كثرة البكاء ، وقد قدع فهو قدع .

( قَدَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002275فَتَتَقَادَعَ [ بِهِمْ ] جَنَبَتَا الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ أَيْ : تُسْقِطُهُمْ فِيهَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَتَقَادَعَ الْقَوْمُ : إِذَا مَاتَ بَعْضُهُمْ إِثْرَ بَعْضٍ ، وَأَصْلُ الْقَدْعِ : الْكَفُّ وَالْمَنْعُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : " فَذَهَبْتُ أُقَبِّلُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَقَدَعَنِي بَعْضُ أَصْحَابِهِ " أَيْ : كَفَّنِي . يُقَالُ : قَدَعْتُهُ وَأَقْدَعْتُهُ قَدْعًا وَإِقْدَاعًا .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَوَاجِهِ بِخَدِيجَةَ : " قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ : مُحَمَّدٌ يَخْطُبُ خَدِيجَةَ ؟ هُوَ الْفَحْلُ لَا يُقْدَعُ أَنْفُهُ " يُقَالُ : قَدَعْتُ الْفَحْلَ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ كَرِيمٍ ، فَإِذَا أَرَادَ رُكُوبَ النَّاقَةِ الْكَرِيمَةِ ضُرِبَ أَنْفُهُ بِالرُّمْحِ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى يَرْتَدِعَ وَيَنْكَفَّ . وَيُرْوَى بِالرَّاءِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقْدَعَهُ بِهَا قَدَعَهُ

( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : " فَجَعَلْتُ أَجِدُ بِي قَدَعًا مِنْ مَسْأَلَتِهِ " أَيْ : جُبْنًا وَانْكِسَارًا ، وَفِي رِوَايَةٍ : " أَجِدُنِي قَدِعْتُ عَنْ مَسْأَلَتِهِ " .

[ ص: 25 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : " اقْدَعُوا هَذِهِ النُّفُوسَ فَإِنَّهَا طُلَعَةٌ "

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " اقْدَعُوا هَذِهِ الْأَنْفُسَ فَإِنَّهَا أَسْأَلُ شَيْءٍ إِذَا أُعْطِيَتْ ، وَأَمْنَعُ شَيْءٍ إِذَا سُئِلَتْ " أَيْ : كُفُّوهَا عَمَّا تَتَطَلَّعُ إِلَيْهِ مِنَ الشَّهَوَاتِ .

( هـ ) وَفِيهِ : " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَدِعًا " الْقَدَعَ - بِالتَّحْرِيكِ - : انْسِلَاقُ الْعَيْنِ وَضَعْفُ الْبَصَرِ مِنْ كَثْرَةِ الْبُكَاءِ ، وَقَدْ قَدِعَ فَهُوَ قَدِعٌ .