[ ص: 162 ] ( كرد ) ( هـ ) في حديث عثمان : " لما أرادوا الدخول عليه لقتله جعل المغيرة بن الأخنس يحمل عليهم ويكردهم بسيفه " أي : يكفهم ويطردهم .

( س ) ومنه حديث الحسن ، وذكر بيعة العقبة : " كأن هذا المتكلم كرد القوم ، قال : لا والله " أي : صرفهم عن رأيهم وردهم عنه .

( س هـ ) وفي حديث معاذ : " قدم على أبي موسى باليمن وعنده رجل كان يهوديا فأسلم ، ثم تهود ، فقال : والله لا أقعد حتى تضربوا كرده " أي : عنقه ، وكرده : إذا ضرب كرده .

[ ص: 162 ] ( كَرَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : " لَمَّا أَرَادُوا الدُّخُولَ عَلَيْهِ لِقَتْلِهِ جَعَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ الْأَخْنَسِ يَحْمِلُ عَلَيْهِمْ وَيَكْرُدُهُمْ بِسَيْفِهِ " أَيْ : يَكُفُّهُمْ وَيَطْرُدُهُمْ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، وَذَكَرَ بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ : " كَأَنَّ هَذَا الْمُتَكَلِّمَ كَرَدَ الْقَوْمَ ، قَالَ : لَا وَاللَّهِ " أَيْ : صَرَفَهُمْ عَنْ رَأْيِهِمْ وَرَدَّهُمْ عَنْهُ .

( س هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : " قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى بِالْيَمَنِ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ تَهَوَّدَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تَضْرِبُوا كَرْدَهُ " أَيْ : عُنُقَهُ ، وَكَرَدَهُ : إِذَا ضَرَبَ كَرْدَهُ .