( ملق ) * في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس " قال لها : أما معاوية فرجل أملق من المال " أي فقير منه ، قد نفد ماله . يقال : أملق الرجل فهو مملق . .

وأصل الإملاق : الإنفاق . يقال : أملق ما معه إملاقا ، وملقه ملقا ، إذا أخرجه من يده ولم يحبسه والفقر تابع لذلك ، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبب ، حتى صار به أشهر .

* ومنه حديث عائشة " ويريش مملقها " أي يغنى فقيرها .

[ ص: 358 ] ( هـ ) ومن الأصل حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " فسألته امرأة : أأنفق من مالي ما شئت ؟ قال نعم ، أملقي من مالك ما شئت " .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16536عبيدة ( السلماني ) " قال له ابن سيرين : ما يوجب الجنابة ؟ قال : الرف والاستملاق " الرف : المص . والاستملاق : الرضع . وهو استفعال منه . وكنى به عن الجماع ، لأن المرأة ترتضع ماء الرجل . يقال : ملق الجدي أمه ، إذا رضعها . ( س ) وفيه " ليس من خلق المؤمن الملق " هو بالتحريك : الزيادة في التودد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي .

( مَلَقَ ) * فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11129فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ " قَالَ لَهَا : أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ أَمْلَقُ مِنَ الْمَالِ " أَيْ فَقِيرٌ مِنْهُ ، قَدْ نَفِدَ مَالُهُ . يُقَالُ : أَمْلَقَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُمْلِقٌ . .

وَأَصْلُ الْإِمْلَاقِ : الْإِنْفَاقُ . يُقَالُ : أَمْلَقَ مَا مَعَهُ إِمْلَاقًا ، وَمَلَقَهُ مَلْقًا ، إِذَا أَخْرَجَهُ مِنْ يَدِهِ وَلَمْ يَحْبِسْهُ وَالْفَقْرُ تَابِعٌ لِذَلِكَ ، فَاسْتَعْمَلُوا لَفْظَ السَّبَبِ فِي مَوْضِعِ الْمُسَبَّبِ ، حَتَّى صَارَ بِهِ أَشْهَرَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " وَيَرِيشُ مُمْلَقُهَا " أَيْ يُغْنَى فَقِيرُهَا .

[ ص: 358 ] ( هـ ) وَمِنَ الْأَصْلِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " فَسَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ : أَأُنْفِقُ مِنْ مَالِي مَا شِئْتُ ؟ قَالَ نَعَمْ ، أَمْلِقِي مِنْ مَالِكِ مَا شِئْتِ " .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16536عُبَيْدَةَ ( السَّلْمَانِيِّ ) " قَالَ لَهُ ابْنُ سِيرِينَ : مَا يُوجِبُ الْجَنَابَةَ ؟ قَالَ : الرَّفُّ وَالِاسْتِمْلَاقُ " الرَّفُّ : الْمَصُّ . وَالِاسْتِمْلَاقُ : الرَّضْعُ . وَهُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنْهُ . وَكَنَّى بِهِ عَنِ الْجِمَاعِ ، لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تَرْتَضِعُ مَاءَ الرَّجُلِ . يُقَالُ : مَلَقَ الْجَدْيُ أُمَّهُ ، إِذَا رَضَعَهَا . ( س ) وَفِيهِ " لَيْسَ مِنْ خُلُقِ الْمُؤْمِنِ الْمَلَقُ " هُوَ بِالتَّحْرِيكِ : الزِّيَادَةُ فِي التَّوَدُّدِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ فَوْقَ مَا يَنْبَغِي .