( محض ) * في حديث الوسوسة nindex.php?page=hadith&LINKID=1003707 " ذلك محض الإيمان " أي خالصه وصريحه .

وقد تقدم معنى الحديث في حرف الصاد .

والمحض : الخالص من كل شيء .

( س ) ومنه حديث عمر " لما طعن شرب لبنا فخرج محضا " أي خالصا على جهته لم يختلط بشيء . والمحض في اللغة : اللبن الخالص ، غير مشوب بشيء .

* ومنه الحديث " بارك لهم في محضها ومخضها " أي الخالص والممخوض .

[ ص: 303 ] ( س ) ومنه حديث الزكاة " فأعمد إلى شاة ممتلئة شحما ومحضا " أي سمينة كثيرة اللبن وقد تكرر في الحديث بمعنى اللبن مطلقا .

( مَحَضَ ) * فِي حَدِيثِ الْوَسْوَسَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003707 " ذَلِكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ " أَيْ خَالِصُهُ وَصَرِيحُهُ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الْحَدِيثِ فِي حَرْفِ الصَّادِ .

وَالْمَحْضُ : الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " لَمَّا طُعِنَ شَرِبَ لَبَنًا فَخَرَجَ مَحْضًا " أَيْ خَالِصًا عَلَى جِهَتِهِ لَمْ يَخْتَلِطْ بِشَيْءٍ . وَالْمَحْضُ فِي اللُّغَةِ : اللَّبَنُ الْخَالِصُ ، غَيْرُ مَشُوبٍ بِشَيْءٍ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " بَارَكَ لَهُمْ فِي مَحْضِهَا وَمَخْضِهَا " أَيِ الْخَالِصِ وَالْمَمْخُوضِ .

[ ص: 303 ] ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ " فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ مُمْتَلِئَةٍ شَحْمًا وَمَحْضًا " أَيْ سَمِينَةً كَثِيرَةَ اللَّبَنِ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ بِمَعْنَى اللَّبَنِ مُطْلَقًا .