( مجل ) ( هـ ) فيه " أن جبريل نقر رأس رجل من المستهزئين ، فتمجل رأسه قيحا ودما " أي امتلأ . يقال : مجلت يده تمجل مجلا ، ومجلت تمجل مجلا ، إذا ثخن جلدها وتعجر ، وظهر فيها ما يشبه البثر ، من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة .

( هـ ) ومنه حديث فاطمة " أنها شكت إلى علي مجل يديها من الطحن " .

* وحديث حذيفة nindex.php?page=hadith&LINKID=1003701 " فيظل أثرها مثل أثر المجل " .

( س ) وفي حديث ابن واقد " كنا نتماقل في ماجل أو صهريج " الماجل : الماء الكثير المجتمع .

قاله nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي بكسر الجيم ، غير مهموز .

وقال الأزهري : هو بالفتح والهمز .

وقيل : إن ميمه زائدة ، وهو من باب : أجل .

وقيل : هو معرب .

والتماقل : التغاوص في الماء .

وفي حديث سويد بن الصامت " معي مجلة لقمان " أي كتاب فيه حكمة لقمان . والميم زائدة . وقد تقدم في حرف الجيم .

( مَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّ جِبْرِيلَ نَقَرَ رَأْسَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ، فَتَمَجَّلَ رَأْسُهُ قَيْحًا وَدَمًا " أَيِ امْتَلَأَ . يُقَالُ : مَجَلَتْ يَدُهُ تَمْجُلُ مَجْلًا ، وَمَجِلَتْ تَمْجَلُ مَجَلًا ، إِذَا ثَخُنَ جِلْدُهَا وَتَعَجَّرَ ، وَظَهَرَ فِيهَا مَا يُشْبِهُ الْبَثْرَ ، مِنَ الْعَمَلِ بِالْأَشْيَاءِ الصُّلْبَةِ الْخَشِنَةِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ " أَنَّهَا شَكَتْ إِلَى عَلِيٍّ مَجْلَ يَدَيْهَا مِنَ الطَّحْنِ " .

* وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003701 " فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ " .

( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ وَاقِدٍ " كُنَّا نَتَمَاقَلُ فِي مَاجِلٍ أَوْ صِهْرِيجٍ " الْمَاجِلُ : الْمَاءُ الْكَثِيرُ الْمُجْتَمِعُ .

قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِكَسْرِ الْجِيمِ ، غَيْرَ مَهْمُوزٍ .

وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ بِالْفَتْحِ وَالْهَمْزِ .

وَقِيلَ : إِنَّ مِيمَهُ زَائِدَةٌ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ : أَجَلَ .

وَقِيلَ : هُوَ مُعَرَّبٌ .

وَالتَّمَاقُلُ : التَّغَاوُصُ فِي الْمَاءِ .

وَفِي حَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ " مَعِي مَجَلَّةُ لُقْمَانَ " أَيْ كِتَابٌ فِيهِ حِكْمَةُ لُقْمَانَ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْجِيمِ .