( لمم ) [ هـ ] في حديث بريدة أن امرأة شكت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمما بابنتها اللمم : طرف من الجنون يلم بالإنسان : أي : يقرب منه ويعتريه .

[ هـ ] ومنه حديث الدعاء nindex.php?page=hadith&LINKID=1003601أعوذ بكلمات الله التامة من شر كل سامة ، ومن كل عين لامة أي : ذات لمم ، ولذلك لم يقل " ملمة " وأصلها من ألممت بالشيء ، ليزاوج قوله " من شر كل سامة " .

[ هـ ] ومنه الحديث في صفة الجنة " فلولا أنه شيء قضاء الله لألم أن يذهب بصره ; لما يرى فيها " أي : يقرب .

* ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003603ما يقتل حبطا أو يلم " أي : يقرب من القتل .

* وفي حديث الإفك nindex.php?page=hadith&LINKID=1003604وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله أي : قاربت .

وقيل : اللمم : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل .

وقيل : هو من اللمم : صغار الذنوب .

[ ص: 273 ] وقد تكرر " اللمم " في الحديث .

* ومنه حديث أبي العالية " إن اللمم ما بين الحدين : حد الدنيا وحد الآخرة " أي : صغار الذنوب التي ليس عليها حد في الدنيا ولا في الآخرة .

[ هـ ] وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود " لابن آدم لمتان : لمة من الملك ولمة من الشيطان " اللمة : الهمة ، الخطرة تقع في القلب ، أراد إلمام الملك أو الشيطان به والقرب منه ، فما كان من خطرات الخير ، فهو من الملك ، وما كان من خطرات الشر ، فهو من الشيطان .

[ هـ ] وفيه " اللهم المم شعثنا " .

* وفي حديث آخر " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003605وتلم بها شعثي " هو من اللم : الجمع . يقال : لممت الشيء ألمه لما ، إذا جمعته : أي : اجمع ما تشتت من أمرنا .

* وفي حديث المغيرة " تأكل لما وتوسع ذما " أي : تأكل كثيرا مجتمعا .

( س ) وفي حديث جميلة " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003606أنها كانت تحت أوس بن الصامت ، وكان رجلا به لمم ، فإذا اشتد لممه ظاهر من امرأته ، فأنزل الله كفارة الظهار " اللمم هاهنا : الإلمام بالنساء وشدة الحرص عليهن . وليس من الجنون ، فإنه لو ظاهر في تلك الحال لم يلزمه شيء .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1003607ما رأيت ذا لمة أحسن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللمة من شعر الرأس : دون الجمة ، سميت بذلك ، لأنها ألمت بالمنكبين ، فإذا زادت فهي الجمة .

( س ) ومنه حديث أبي رمثة " فإذا رجل له لمة " يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - .

( لَمَمَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَمًا بِابْنَتِهَا اللَّمَمُ : طَرَفٌ مِنَ الْجُنُونِ يُلِمُّ بِالْإِنْسَانِ : أَيْ : يَقْرُبُ مِنْهُ وَيَعْتَرِيهِ .

[ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003601أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ سَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ أَيْ : ذَاتِ لَمَمٍ ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَقُلْ " مُلِمَّةٍ " وَأَصْلُهَا مِنْ أَلْمَمْتُ بِالشَّيْءِ ، لِيُزَاوِجَ قَوْلَهُ " مِنْ شَرِّ كُلِّ سَامَّةٍ " .

[ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ " فَلَوْلَا أَنَّهُ شَيْءٌ قَضَاءُ اللَّهِ لَأَلَمَّ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ ; لِمَا يَرَى فِيهَا " أَيْ : يَقْرُبُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003603مَا يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ " أَيْ : يَقْرُبُ مِنَ الْقَتْلِ .

* وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003604وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ أَيْ : قَارَبْتِ .

وَقِيلَ : اللَّمَمُ : مُقَارَبَةُ الْمَعْصِيَةِ مِنْ غَيْرِ إِيقَاعِ فِعْلٍ .

وَقِيلَ : هُوَ مِنَ اللَّمَمِ : صِغَارِ الذُّنُوبِ .

[ ص: 273 ] وَقَدْ تَكَرَّرَ " اللَّمَمُ " فِي الْحَدِيثِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ " إِنَّ اللَّمَمَ مَا بَيْنَ الْحَدَّيْنِ : حَدِّ الدُّنْيَا وَحَدِّ الْآخِرَةِ " أَيْ : صِغَارُ الذُّنُوبِ الَّتِي لَيْسَ عَلَيْهَا حَدٌّ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ " لِابْنِ آدَمَ لَمَّتَانِ : لَمَّةٌ مِنَ الْمَلَكِ وَلَمَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ " اللَّمَّةُ : الْهِمَّةُ ، الْخَطْرَةُ تَقَعُ فِي الْقَلْبِ ، أَرَادَ إِلْمَامَ الْمَلَكِ أَوِ الشَّيْطَانِ بِهِ وَالْقُرْبَ مِنْهُ ، فَمَا كَانَ مِنْ خَطَرَاتِ الْخَيْرِ ، فَهُوَ مِنَ الْمَلَكِ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَطَرَاتِ الشَّرِّ ، فَهُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ .

[ هـ ] وَفِيهِ " اللَّهُمَّ الْمُمْ شَعَثَنَا " .

* وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003605وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي " هُوَ مِنَ اللَّمِّ : الْجَمْعُ . يُقَالُ : لَمَمْتُ الشَّيْءَ أَلُمُّهُ لَمًّا ، إِذَا جَمَعْتَهُ : أَيْ : اجْمَعْ مَا تَشَتَّتَ مِنْ أَمْرِنَا .

* وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ " تَأْكُلُ لَمًّا وَتُوسِعُ ذَمًّا " أَيْ : تَأْكُلُ كَثِيرًا مُجْتَمِعًا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ جَمِيلَةَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003606أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ ، وَكَانَ رَجُلًا بِهِ لَمَمٌ ، فَإِذَا اشْتَدَّ لَمَمُهُ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ " اللَّمَمُ هَاهُنَا : الْإِلْمَامُ بِالنِّسَاءِ وَشِدَّةُ الْحِرْصِ عَلَيْهِنَّ . وَلَيْسَ مِنَ الْجُنُونِ ، فَإِنَّهُ لَوْ ظَاهَرَ فِي تِلْكَ الْحَالِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ .

( هـ ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003607مَا رَأَيْتُ ذَا لِمَّةٍ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اللِّمَّةُ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ : دُونَ الْجُمَّةِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ، لِأَنَّهَا أَلَمَّتْ بِالْمَنْكِبَيْنِ ، فَإِذَا زَادَتْ فَهِيَ الْجُمَّةُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي رِمْثَةَ " فَإِذَا رَجُلٌ لَهُ لِمَّةٌ " يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .