( لجن ) * في حديث العرباض nindex.php?page=hadith&LINKID=1003486بعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكرا ، فأتيته أتقاضاه ثمنه ، فقال : لا أقضيكها إلا لجينية الضمير في " أقضيكها " راجع إلى الدراهم ، واللجينية : منسوبة إلى اللجين ، وهو الفضة .

( هـ ) وفي حديث جرير إذا أخلف كان لجينا اللجين بفتح اللام وكسر الجيم : الخبط ، وذلك أن ورق الأراك والسلم يخبط حتى يسقط ويجف ، ثم يدق حتى يتلجن ، أي : يتلزج ويصير كالخطمي ، وكل شيء تلزج فقد تلجن ، وهو فعيل بمعنى مفعول .

( لَجَنَ ) * فِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003486بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَكْرًا ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ ثَمَنَهُ ، فَقَالَ : لَا أَقْضِيكَهَا إِلَّا لُجَيْنِيَّةً الضَّمِيرُ فِي " أَقْضِيكَهَا " رَاجِعٌ إِلَى الدَّرَاهِمِ ، وَاللُّجَيْنِيَّةُ : مَنْسُوبَةٌ إِلَى اللُّجَيْنِ ، وَهُوَ الْفِضَّةُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ إِذَا أَخْلَفَ كَانَ لَجِينًا اللَّجِينُ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْجِيمِ : الْخَبَطُ ، وَذَلِكَ أَنَّ وَرَقَ الْأَرَاكِ وَالسَّلَمِ يُخْبَطُ حَتَّى يَسْقُطَ وَيَجِفَّ ، ثُمَّ يُدَقُّ حَتَّى يَتَلَجَّنَ ، أَيْ : يَتَلَزَّجُ وَيَصِيرُ كَالْخِطْمِيِّ ، وَكُلُّ شَيْءٍ تَلَزَّجَ فَقَدْ تَلَجَّنَ ، وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ .