( قرا ) ( س ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=996760الناس قواري الله في الأرض أي : شهوده ؛ لأنهم يتتبع بعضهم أحوال بعض ، فإذا شهدوا لإنسان بخير أو شر فقد وجب ، واحدهم : قار ، وهو جمع شاذ حيث هو وصف لآدمي ذكر ، كفوارس ، ونواكس .

يقال : قروت الناس ، وتقريتهم ، واقتريتهم ، واستقريتهم بمعنى .

ومنه حديث أنس : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002760 " فتقرى حجر نسائه كلهن "

( س ) وحديث ابن سلام : " فما زال عثمان يتقراهم ويقول لهم ذلك "

( هـ ) ومنه حديث عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002762 " بلغني عن أمهات المؤمنين شيء فاستقريتهن أقول : لتكففن عن رسول الله أو ليبدلنه الله خيرا منكن "

( هـ ) ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002763 " فجعل يستقري الرفاق " .

وفي حديث عمر : " ما ولي أحد إلا حامى على قرابته وقرى في عيبته " أي : جمع . يقال : قرى الشيء يقريه قريا إذا جمعه ، يريد أنه خان في عمله .

ومنه حديث هاجر حين فجر الله لها زمزم : فقرت في سقاء أو شنة كانت معها

( هـ ) وحديث nindex.php?page=showalam&ids=17058مرة بن شراحيل : " أنه عوتب في ترك الجمعة فقال : إن بي جرحا يقري ، وربما ارفض في إزاري " أي : يجمع المدة وينفجر .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002766 " قام إلى مقرى بستان فقعد يتوضأ " المقرى والمقراة : الحوض الذي يجتمع فيه الماء .

( س ) وفي حديث ظبيان : " رعوا قريانه " أي : مجاري الماء . واحدها : قري ، بوزن طري .

( س ) ومنه حديث قس : " وروضة ذات قريان "

وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002767إن نبيا من الأنبياء أمر بقرية النمل فأحرقت هي مسكنها وبيتها ، والجمع : قرى ، والقرية من المساكن والأبنية : الضياع ، وقد تطلق على المدن .

[ ص: 57 ] ( هـ ) ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002768 " أمرت بقرية تأكل القرى " هي مدينة الرسول عليه السلام . ومعنى أكلها القرى ما يفتح على أيدي أهلها من المدن ، ويصيبون من غنائمها .

( س ) ومنه حديث علي : أنه أتي بضب فلم يأكله وقال : إنه قروي أي : من أهل القرى ، يعني : إنما يأكله أهل القرى والبوادي والضياع دون أهل المدن .

والقروي : منسوب إلى القرية على غير قياس ، وهو مذهب يونس ، والقياس : قرئي .

وفي حديث إسلام أبي ذر : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002769 " وضعت قوله على أقراء الشعر فليس هو بشعر " أقراء الشعر : طرائقه وأنواعه ، واحدها : قرو ، وقري ، وقري .

وذكره الهروي في الهمز ، وقد تقدم .

ومنه حديث عتبة بن ربيعة : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002770 " حين مدح القرآن لما تلاه رسول الله عليه ، فقالت له قريش : هو شعر . قال : لا ، لأني عرضته على أقراء الشعر فليس هو بشعر "

( س ) وفيه : " لا ترجع هذه الأمة على قرواها " أي : على أول أمرها وما كانت عليه . ويروى : " على قروائها " بالمد .

وفي حديث أم معبد : " أنها أرسلت إليه بشاة وشفرة ، فقال : اردد الشفرة وهات لي قروا " يعني : قدحا من خشب .

والقرو : أسفل النخلة ينقر وينبذ فيه . وقيل : القرو : إناء صغير يردد في الحوائج .

( قَرَّا ) ( س ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996760النَّاسُ قَوَارِي اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَيْ : شُهُودُهُ ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَتَبَّعُ بَعْضُهُمْ أَحْوَالَ بَعْضٍ ، فَإِذَا شَهِدُوا لِإِنْسَانٍ بِخَيْرٍ أَوْ شَرٍّ فَقَدْ وَجَبَ ، وَاحِدُهُمْ : قَارٍ ، وَهُوَ جَمْعٌ شَاذٌّ حَيْثُ هُوَ وَصْفٌ لِآدَمِيٍّ ذَكَرٍ ، كَفَوَارِسَ ، وَنَوَاكِسَ .

يُقَالُ : قَرَوْتُ النَّاسَ ، وَتَقَرَّيْتُهُمْ ، وَاقْتَرَيْتُهُمْ ، وَاسْتَقْرَيْتُهُمْ بِمَعْنًى .

وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002760 " فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ "

( س ) وَحَدِيثُ ابْنِ سَلَامٍ : " فَمَا زَالَ عُثْمَانُ يَتَقَرَّاهُمْ وَيَقُولُ لَهُمْ ذَلِكَ "

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002762 " بَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ : لَتَكْفُفْنَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّهُ اللَّهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ "

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002763 " فَجَعَلَ يَسْتَقْرِي الرِّفَاقَ " .

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " مَا وَلِيَ أَحَدٌ إِلَّا حَامَى عَلَى قَرَابَتِهِ وَقَرَى فِي عَيْبَتِهِ " أَيْ : جَمَعَ . يُقَالُ : قَرَى الشَّيْءَ يَقْرِيهِ قَرْيًا إِذَا جَمَعَهُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ خَانَ فِي عَمَلِهِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ هَاجَرَ حِينَ فَجَّرَ اللَّهُ لَهَا زَمْزَمَ : فَقَرَتْ فِي سِقَاءٍ أَوْ شَنَّةٍ كَانَتْ مَعَهَا

( هـ ) وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=17058مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ : " أَنَّهُ عُوتِبَ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ : إِنَّ بِي جُرْحًا يَقْرِي ، وَرُبَّمَا ارْفَضَّ فِي إِزَارِي " أَيْ : يَجْمَعُ الْمِدَّةَ وَيَنْفَجِرُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002766 " قَامَ إِلَى مَقْرَى بُسْتَانٍ فَقَعَدَ يَتَوَضَّأُ " الْمَقْرَى وَالْمَقْرَاةُ : الْحَوْضُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ : " رَعَوْا قُرْيَانَهُ " أَيْ : مَجَارِيَ الْمَاءِ . وَاحِدُهَا : قَرِيٌّ ، بِوَزْنِ طَرِيٍّ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قُسٍّ : " وَرَوْضَةٍ ذَاتِ قُرْيَانٍ "

وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002767إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ هِيَ مَسْكَنُهَا وَبَيْتُهَا ، وَالْجَمْعُ : قُرًى ، وَالْقَرْيَةُ مِنَ الْمَسَاكِنِ وَالْأَبْنِيَةِ : الضِّيَاعُ ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى الْمُدُنِ .

[ ص: 57 ] ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002768 " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى " هِيَ مَدِينَةُ الرَّسُولِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَمَعْنَى أَكْلِهَا الْقُرَى مَا يُفْتَحُ عَلَى أَيْدِي أَهْلِهَا مِنَ الْمُدُنِ ، وَيُصِيبُونَ مِنْ غَنَائِمِهَا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : أَنَّهُ أُتِيَ بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ وَقَالَ : إِنَّهُ قَرَوِيٌّ أَيْ : مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ، يَعْنِي : إِنَّمَا يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْقُرَى وَالْبَوَادِي وَالضِّيَاعِ دُونَ أَهْلِ الْمُدُنِ .

وَالْقَرَوِيُّ : مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَرْيَةِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ يُونُسَ ، وَالْقِيَاسُ : قَرَئِيٌّ .

وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002769 " وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَلَيْسَ هُوَ بِشِعْرٍ " أَقْرَاءُ الشِّعْرِ : طَرَائِقُهُ وَأَنْوَاعُهُ ، وَاحِدُهَا : قَرْوٌ ، وَقَرْيٌ ، وَقَرِيٌّ .

وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْهَمْزِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002770 " حِينَ مَدَحَ الْقُرْآنَ لَمَّا تَلَاهُ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَقَالَتْ لَهُ قُرَيْشٌ : هُوَ شِعْرٌ . قَالَ : لَا ، لَأَنِّي عَرَضْتُهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَلَيْسَ هُوَ بِشِعْرٍ "

( س ) وَفِيهِ : " لَا تَرْجِعُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى قَرْوَاهَا " أَيْ : عَلَى أَوَّلِ أَمْرِهَا وَمَا كَانَتْ عَلَيْهِ . وَيُرْوَى : " عَلَى قَرْوَائِهَا " بِالْمَدِّ .

وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِشَاةٍ وَشَفْرَةٍ ، فَقَالَ : ارْدُدِ الشَّفْرَةَ وَهَاتِ لِي قَرْوًا " يَعْنِي : قَدَحًا مِنْ خَشَبٍ .

وَالْقَرْوُ : أَسْفَلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ وَيُنْبَذُ فِيهِ . وَقِيلَ : الْقَرْوُ : إِنَاءٌ صَغِيرٌ يُرَدَّدُ فِي الْحَوَائِجِ .