( قبع ) ( هـ ) * فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002533كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة هي التي تكون على رأس قائم السيف . وقيل : هي ما تحت شاربي السيف .

( هـ ) * وفي حديث ابن الزبير : " قاتل الله فلانا ؛ ضبح ضبحة الثعلب ، وقبع قبعة القنفذ " قبع : إذا أدخل رأسه واستخفى ، كما يفعل القنفذ .

* وفي حديث قتيبة : " لما ولي خراسان قال لهم : إن وليكم وال رءوف بكم قلتم : قباع بن ضبة " هو رجل كان في الجاهلية أحمق أهل زمانه ، فضرب به المثل .

( هـ ) وأما قولهم للحارث بن عبد الله : " القباع " ؛ فلأنه ولي البصرة فغير مكاييلهم ، فنظر إلى مكيال صغير في مرآة العين أحاط بدقيق كثير ، فقال : إن مكيالكم هذا لقباع ، فلقب به واشتهر . يقال : قبعت الجوالق إذا ثنيت أطرافه إلى داخل أو خارج ، يريد : إنه لذو قعر .

( س ) * وفي حديث الأذان : " فذكروا له القبع " هذه اللفظة قد اختلف في ضبطها ، فرويت بالباء والتاء [ والثاء ] والنون ، وسيجيء بيانها مستقصى في حرف النون ؛ لأن أكثر ما تروى بها .

( قَبَعَ ) ( هـ ) * فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002533كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ هِيَ الَّتِي تَكُونُ عَلَى رَأْسِ قَائِمِ السَّيْفِ . وَقِيلَ : هِيَ مَا تَحْتَ شَارِبَيِ السَّيْفِ .

( هـ ) * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : " قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا ؛ ضَبَحَ ضَبْحَةَ الثَّعْلَبِ ، وَقَبَعَ قَبْعَةَ الْقُنْفُذِ " قَبَعَ : إِذَا أَدْخَلَ رَأَسَهُ وَاسْتَخْفَى ، كَمَا يَفْعَلُ الْقُنْفُذُ .

* وَفِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ : " لَمَّا وَلِيَ خُرَاسَانَ قَالَ لَهُمْ : إِنْ وَلِيَكُمْ وَالٍ رَءُوفٌ بِكُمْ قُلْتُمْ : قُبَاعُ بْنُ ضَبَّةَ " هُوَ رَجُلٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَحْمَقَ أَهْلِ زَمَانِهِ ، فَضُرِبَ بِهِ الْمَثَلُ .

( هـ ) وَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : " الْقُبَاعُ " ؛ فَلِأَنَّهُ وَلِيَ الْبَصْرَةَ فَغَيَّرَ مَكَايِيلَهُمْ ، فَنَظَرَ إِلَى مِكْيَالٍ صَغِيرٍ فِي مَرْآةِ الْعَيْنِ أَحَاطَ بِدَقِيقٍ كَثِيرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ مِكْيَالَكُمْ هَذَا لَقُبَاعٌ ، فَلُقِّبَ بِهِ وَاشْتَهَرَ . يُقَالُ : قَبَعْتُ الْجُوَالِقَ إِذَا ثَنَيْتَ أَطْرَافَهُ إِلَى دَاخِلٍ أَوْ خَارِجٍ ، يُرِيدُ : إِنَّهُ لَذُو قَعْرٍ .

( س ) * وَفِي حَدِيثِ الْأَذَانِ : " فَذَكَرُوا لَهُ الْقُبْعَ " هَذِهِ اللَّفْظَةُ قَدِ اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِهَا ، فَرُوِيَتْ بِالْبَاءِ وَالتَّاءِ [ وَالثَّاءِ ] وَالنُّونِ ، وَسَيَجِيءُ بَيَانُهَا مُسْتَقْصًى فِي حَرْفِ النُّونِ ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا تُرْوَى بِهَا .