- قوانين ابن خلدون الكبرى:

حاول (الباحث) أن يستقرئ تصور ابن خلدون لقوانين كبرى يمكن أن تكون أداة (للنهوض والتقدم) فيما يسميه (علم العمران)، وهو شغله الشاغل في مقدمته لكتابه (ديوان المبتدأ والخبر...)، وقام (الباحث) بطرحها وفق المنطق والترتيب التالي ^[1] : [ ص: 169 ]

1- قوة الملك لن تتحقق إلا بتطبيق الشريعة.

2- لا يمكن تطبيق الشريعة إلا من قبل الحاكم.

3- الحاكم لن ينال القوة إلا من خلال الشعب.

4- الثروة (المال) ضرورية لمساندة الشعب.

5- الثروة لا تكتسب إلا من خلال (العمارة) أي التنمية.

6- العمران يتطلب (العدل) ولن يتحقق دون توفر العدل.

7- العدل هو (الميزان)، الذي يقوم به الله البشر.

8- إن مسؤولية تحقيق العدل تقع على عاتق الحاكم...

يرى ابن خـلدون أن هـذه القـواعد يدعم بعضها بعضا، وترتبط ببعضها بشكل (دائري) وبدائرة مغلقة، وقد جعل لها رموزا، فالسلطة (س)، والشريعة (ش)، والشعب (ن)، والثروة (م)، والعدل (ل)، ثم حاول شرح نوع الارتباط بينها...

- قوانين ابن خلدون الكبرى:

حاول (الباحث) أن يستقرئ تصور ابن خلدون لقوانين كبرى يمكن أن تكون أداة (للنهوض والتقدم) فيما يسميه (علم العمران)، وهو شغله الشاغل في مقدمته لكتابه (ديوان المبتدأ والخبر...)، وقام (الباحث) بطرحها وفق المنطق والترتيب التالي ^[1] : [ ص: 169 ]

1- قوة الملك لن تتحقق إلا بتطبيق الشريعة.

2- لا يمكن تطبيق الشريعة إلا من قبل الحاكم.

3- الحاكم لن ينال القوة إلا من خلال الشعب.

4- الثروة (المال) ضرورية لمساندة الشعب.

5- الثروة لا تكتسب إلا من خلال (العمارة) أي التنمية.

6- العمران يتطلب (العدل) ولن يتحقق دون توفر العدل.

7- العدل هو (الميزان)، الذي يقوم به الله البشر.

8- إن مسؤولية تحقيق العدل تقع على عاتق الحاكم...

يرى ابن خـلدون أن هـذه القـواعد يدعم بعضها بعضًا، وترتبط ببعضها بشكل (دائري) وبدائرة مغلقة، وقد جعل لها رموزًا، فالسلطة (س)، والشريعة (ش)، والشعب (ن)، والثروة (م)، والعدل (ل)، ثم حاول شرح نوع الارتباط بينها...