ثانيا: ترابط الهوية الحضارية بفعالية الإنسان:

إن ترابط الهوية الحضارية واستمراريتها مع قدرتها على (التجدد) رهن بفعالية الإنسان والقدرة على التعبير عن ذلك، مع نقل (المضامين الحضارية) عبر الأجيال، وهذا ليس رهن بالقدرات الإنتاجية فقط، بل ينبغي تنشئة الفرد كفاعل حضاري، وذلك باستيعابه لمضمون حضارته أولا، كي يستطيع [ ص: 143 ] المشاركة في (البناء الجديد)، كما ينبغي نقل (التراث الحضاري) - بما تمثله خيرة الأجيال- في تعاملها مع الطبيعة، ومع الحضارات الأخرى، ودون ذلك سوف يستحيل الاستمرار، وتنقطع المسيرة..

سمعت أن في اليابان أسواقا تبيع أجهزة مصنعة مع نموذج (كتلوج) يأخذه الصـبي وعـليه أن يركبها ويشغلها، وهذا تمرين جيد، فبدلا من شراء جهاز أو لعبة (كاملة التصنيع والتركيب) تعلم الصبي كيف يركب، بدلا من كيف (يحطم) لعبته؟

ثانيًا: ترابط الهوية الحضارية بفعالية الإنسان:

إن ترابط الهوية الحضارية واستمراريتها مع قدرتها على (التجدد) رهن بفعالية الإنسان والقدرة على التعبير عن ذلك، مع نقل (المضامين الحضارية) عبر الأجيال، وهذا ليس رهن بالقدرات الإنتاجية فقط، بل ينبغي تنشئة الفرد كفاعل حضاري، وذلك باستيعابه لمضمون حضارته أولًا، كي يستطيع [ ص: 143 ] المشاركة في (البناء الجديد)، كما ينبغي نقل (التراث الحضاري) - بما تمثله خيرة الأجيال- في تعاملها مع الطبيعة، ومع الحضارات الأخرى، ودون ذلك سوف يستحيل الاستمرار، وتنقطع المسيرة..

سمعت أن في اليابان أسواقًا تبيع أجهزة مصنعة مع نموذج (كتلوج) يأخذه الصـبي وعـليه أن يركبها ويشغلها، وهذا تمرين جيد، فبدلًا من شراء جهاز أو لعبة (كاملة التصنيع والتركيب) تعلم الصبي كيف يركب، بدلًا من كيف (يحطم) لعبته؟