- أنظمتنا ومعارفنا كلها غربية:

يذهب د. شرابي في هجومه إلى أبعد مدى حيث يقرر: (أن أنظمة المعرفة وأساليب البحث العلمي) في بحوثنا الإنسانية والاجتماعية هي عبارة عن أنظمة وأساليب (غربية) في كل صورها وأشكالها، حتى معرفتنا (لذاتنا وتاريخنا ومجتمعاتنا)، كلها (معرفة غربية) في صحيحها... وهذا ليس خاص [ ص: 109 ] بنا، بل هو عام في العالم الثالث، فهي تنتج وتعيد (المعارف الغربية) ولكن محليا؛ وهنا يمكن أن نتفهم (أسباب الرفض) المطلق للغرب عند (الأصولية) وإصرارهم على (العودة) إلى الدين والتراث بهدف استعادة الهوية الأصلية، من خلال (معرفة تراثية مستقلة) عن كل الأطر والمفاهيم الأجنبية.

أعتقـد جـازما لـو صـدر مثل هذا الهجوم وبـهذه الحدة من أصولي مثلا لهوجم أكبر هجوم، واتـهم بالتخلف والظلامية ومعاداة الغرب والتقـدم، ولكن (الشـاهد) يوصف بأنه علماني، وهو باحث وأستاذ جـامعي يعيش في أمريكا، ويكتب بـهذه الحدة والشدة، فكيف يفسر لنا العلمانيون ذلك؟؟

- أنظمتنا ومعارفنا كلها غربية:

يذهب د. شرابي في هجومه إلى أبعد مدى حيث يقرر: (أن أنظمة المعرفة وأساليب البحث العلمي) في بحوثنا الإنسانية والاجتماعية هي عبارة عن أنظمة وأساليب (غربية) في كل صورها وأشكالها، حتى معرفتنا (لذاتنا وتاريخنا ومجتمعاتنا)، كلها (معرفة غربية) في صحيحها... وهذا ليس خاص [ ص: 109 ] بنا، بل هو عام في العالم الثالث، فهي تنتج وتعيد (المعارف الغربية) ولكن محليًا؛ وهنا يمكن أن نتفهم (أسباب الرفض) المطلق للغرب عند (الأصولية) وإصرارهم على (العودة) إلى الدين والتراث بهدف استعادة الهوية الأصلية، من خلال (معرفة تراثية مستقلة) عن كل الأطر والمفاهيم الأجنبية.

أعتقـد جـازمًا لـو صـدر مثل هذا الهجوم وبـهذه الحدة من أصولي مثلًا لهُوجم أكبر هجوم، واتـهم بالتخلف والظلامية ومعاداة الغرب والتقـدم، ولكن (الشـاهد) يوصف بأنه علماني، وهو باحث وأستاذ جـامعي يعيش في أمريكا، ويكتب بـهذه الحدة والشدة، فكيف يفسر لنا العلمانيون ذلك؟؟