الدر المختار

( وإن أتلفوا ) أي هؤلاء المحجورين سواء عقلوا أو لا درر ( شيئا ) مقوما من مال أو نفس ( ضمنوا ) إذ لا حجر في الفعلي لكن ضمان العبد بعد العتق على ما مر . وفي الأشباه : nindex.php?page=treesubj&link=14962_16763_24188_9355_23399الصبي المحجور مؤاخذ بأفعاله فيضمن ما أتلفه من المال  للحال وإذا قتل فالدية على عاقلته إلا في مسائل : لو nindex.php?page=treesubj&link=14953_6592أتلف ما اقترضه وما أودع عنده بلا إذن وليه وما أعير له وما بيع منه بلا إذن  ويستثنى من إيداعه ما إذا أودع صبي محجور مثله - وهي ملك غيرهما - [ ص: 147 ] فللمالك تضمين الدافع والآخذ .

الدر المختار

( وَإِنْ أَتْلَفُوا ) أَيْ هَؤُلَاءِ الْمَحْجُورِينَ سَوَاءٌ عَقَلُوا أَوْ لَا دُرَرٌ ( شَيْئًا ) مُقَوَّمًا مِنْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ ( ضَمِنُوا ) إذْ لَا حَجْرَ فِي الْفِعْلِيِّ لَكِنَّ ضَمَانَ الْعَبْدِ بَعْدَ الْعِتْقِ عَلَى مَا مَرَّ . وَفِي الْأَشْبَاهِ : nindex.php?page=treesubj&link=14962_16763_24188_9355_23399الصَّبِيُّ الْمَحْجُورُ مُؤَاخَذٌ بِأَفْعَالِهِ فَيَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ مِنْ الْمَالِ  لِلْحَالِ وَإِذَا قَتَلَ فَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ إلَّا فِي مَسَائِلَ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14953_6592أَتْلَفَ مَا اقْتَرَضَهُ وَمَا أُودِعَ عِنْدَهُ بِلَا إذْنِ وَلِيِّهِ وَمَا أُعِيرَ لَهُ وَمَا بِيعَ مِنْهُ بِلَا إذْنٍ  وَيُسْتَثْنَى مِنْ إيدَاعِهِ مَا إذَا أَوْدَعَ صَبِيٌّ مَحْجُورٌ مِثْلَهُ - وَهِيَ مِلْكُ غَيْرِهِمَا - [ ص: 147 ] فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ الدَّافِعِ وَالْآخِذِ .