السادسة : nindex.php?page=treesubj&link=11766_16350_7397الإكراه على العتق واليمين ونحوهما : كالإكراه على الطلاق . على الصحيح من المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تنعقد يمينه . [ ص: 443 ]

قال في الفروع : ويتوجه غيرها مثلها . قوله ( ويقع الطلاق في النكاح المختلف فيه كالنكاح بلا ولي ، عند أصحابنا ) . قلت : ونص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله . وهو المذهب . واختار nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب : أنه لا يقع حتى يعتقد صحته . وهو رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله . قال في المذهب : وهو الصحيح عندي . واختاره صاحب التلخيص . قال في الحاوي الصغير : حمله أصحابنا على أن طلاقه يقع ولمن اعتقد فساد النكاح . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب : كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله : محمول على من اعتقد صحة النكاح ، إما باجتهاد أو تقليد . فأما من اعتقد بطلانه : فلا يقع طلاقه . انتهى .

السَّادِسَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=11766_16350_7397الْإِكْرَاهُ عَلَى الْعِتْقِ وَالْيَمِينِ وَنَحْوِهِمَا : كَالْإِكْرَاهِ عَلَى الطَّلَاقِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ . [ ص: 443 ]

قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُتَوَجَّهُ غَيْرُهَا مِثْلَهَا . قَوْلُهُ ( وَيَقَعُ الطَّلَاقُ فِي النِّكَاحِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ كَالنِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ ، عِنْدَ أَصْحَابِنَا ) . قُلْت : وَنَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَاخْتَارَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ : أَنَّهُ لَا يَقَعُ حَتَّى يَعْتَقِدَ صِحَّتَهُ . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ فِي الْمُذْهَبِ : وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي . وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ . قَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ : حَمَلَهُ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّ طَلَاقَهُ يَقَعُ وَلِمَنْ اعْتَقَدَ فَسَادَ النِّكَاحِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ : كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ : مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ صِحَّةَ النِّكَاحِ ، إمَّا بِاجْتِهَادٍ أَوْ تَقْلِيدٍ . فَأَمَّا مَنْ اعْتَقَدَ بُطْلَانَهُ : فَلَا يَقَعُ طَلَاقُهُ . انْتَهَى .