( قَوْلُهُ لَا الْوَكِيلِ بِنِكَاحٍ ) فَإِنَّهُ يَصِحُّ عَزْلُهُ نَفْسَهُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُوَكِّلُ لِعَدَمِ تَضَرُّرِهِ ح ( قَوْلُهُ عَزْلُ نَفْسِهِ ) قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ : لَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=14763عَزْلُ الْوَكِيلِ نَفْسَهُ إلَّا بِعِلْمِ الْمُوَكِّلِ إلَّا الْوَكِيلُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ بِعَيْنِهِ أَوْ بَيْعِ مَالِهِ ذَكَرَهُ فِي وَصَايَا الْهِدَايَةِ .

قُلْتُ : وَكَذَا الْوَكِيلُ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ ا هـ .

وَقَالَ الْبَاقَانِيُّ : لَا يَصِحُّ وَلَا يَخْرُجُ عَنْ الْوَكَالَةِ قَبْلَ عِلْمِ الْمُوَكِّلِ .

وَفِي الزَّيْلَعِيِّ : nindex.php?page=treesubj&link=14763_23972عَزَلَ نَفْسَهُ عَنْ الْوَكَالَةِ ثُمَّ تَصَرَّفَ فِيمَا وُكِّلَ إلَيْهِ قَبْلَ عِلْمِ الْمُوَكِّلِ الْعَزْلَ صَحَّ تَصَرُّفُهُ ا هـ كَذَا فِي الْهَامِشِ ( قَوْلُهُ وَإِمَامٌ ) أَيْ لِلصَّلَاةِ مِنَحٌ : أَيْ لَا يَصِحُّ الْعَزْلُ إلَّا بِعِلْمِ الْمَوْلَى . وَنَصُّ الْجَوَاهِرِ : لَا يَنْعَزِلُ [ ص: 538 ] إلَّا إذَا عَلِمَ بِهِ السُّلْطَانُ وَرَضِيَ بِعَزْلِهِ سَائِحَانِيٌّ .